* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1763 1764 раскола: «Книга о Промысле Бонаемъ, какъ онъ чрезъ православ!е ведетъ ко спасенпо», «Мечъ духовный на раскольничью аполо-лопю», «Разборъ окружнаго послашя лже-арх1епископа Антошя», «Книга изобличе-Н1Я на Поморсюе ответы» и мн. др. П. былъ более плодовитый, нежели даровитый полемистъ. Его «Сказаже о странствш по Россш, Молдавш, Турц'ш и св. Земле» имело значительный усггбхъ между простыми и средними людьми. Ум. Пареенш въ 1868 году. Пареешй—препод., епископъ лампсакШ-скш при Константине Великомъ, одинъ изъ самыхъ ревностныхъ деятелей по иско-рененш язычества и созиданпо хриспан-скихъ храмовъ. Пареешй — арх1епископъ владилпрскШ, потомъ воронежсюй. Въ Mipe Павелъ Ва-сильевичъ Васильевъ - Чертковъ, род. въ 1782 г., образоваше получилъ въ московской славяно-греко-латинской академш, съ 1811 г. по 1814 г. былъ префектомъ ея, съ 1814 по 1817 г. былъ ректоромъ виеанской дух, семинарш, съ 1817 по 1821 г, моек, дух. семинарш- П. пользовался известностью, какъ хоролпй проповедникъ. Его проповеди изданы въ 1882 г. во Владим1ре. Пареешй Небоза — духовный деятель. Руссюй по происхождешю, П. всю свою жизнь провелъ на православномъ востоке, где усердно действовалъ по освобождешю русскихъ невольниковъ изъ турецкаго плена. Въ 1691 г. П. былъ рукоположенъ въ apxiepeH и назначенъ еписк. лаодикШскимъ. П. управлялъ также несколько разъ по поручёню митропол. кизическаго Кирилла его enapxieu, отчего и называется иногда митропол. кизическимъ. Въ 1695 г. П. вернулся въ Pocciio, въ 1701 г. былъ назначенъ митропол. азовскимъ, въ 1703 г. apxi-еписк, холмогорскимъ. Какъ писатель, известенъ стихами: «На победу злочести-ваго Мустафы, султана турскаго», донесе-шемъ Петру о томъ, какъ онъ освободилъ изъ турецкаго плена русскихъ подданныхъ, «Символомъ» или изъяснеше утвари и со-судовъ церковныхъ и переводомъ надписи на гробе Константина Великаго. Пареенш (въ Mipe Сопковсюй, умеръ въ 1795 г.)—епископъ смоленскш. Образоваше получилъ въ юевской дух. академш Его сочинения: «О должностяхъ пресвите-ровъ приходскихъ* и «Слово при открыли · Полоцкаго наместничества». Пареен1й Юродивый—писатель XVI в. жившШ и писавшш въ гор. Суздале. Известны его 2 произведешя: 1) «Канонъ св. Архангелу Михаилу», помещенный первоначально въ «Следованной Псалтири» среди сочиненш апографа инока Григор1я и 2) «Послаше къ неизвестному противъ лютеровъ», образецъ русской первоначальной полемики противъ лютеранъ. По сло-вамъ архим. Леонида, оно можетъ послужить и теперь противъ т. наз., штунди-стовъ. Пареенш, apxien, ТульскШ, урож Полт. еп., въ Mipe Панфилъ Левицкш, род. 28 Сент. 1858 г., оконч. Юевск. дух. акад. въ 1884 г., въ 1894 г. постриженъ въ монашество, проходилъ администр. должн. по дух.-уч. вед., въ 1899 г. хиротонисанъ во епископа, въ 1908 г. перемещенъ на Тульскую каеедру, въ 1911 г.—арх1епископъ. Паре!Я, Пареяне Деян. 2, 9. — Подъ Пареянами разумеются здесь въ Деяшяхъ Апостольскихъ или 1удеи, живущее между Пареянами, пришедиле на праздникъ въ 1ерусалимъ, или природные Пареяне, обращенные изъ язычества въ 1удейскую веру (сн. ст. 10). Паре1Я—большая страна въ Азш, подъ которою въ обширнейшемъ смысле разумеется пареянское царство., некогда простиравшееся отъ Ефрата до Окса и отъ Касшйскаго моря до Индей-скаго. Въ теснейшемъ смысле, подъ негю разумеется небольшая гористая и лесистая земля къ юговостоку отъ Касшйскаго моря; между Гиркашей, Бактр^ей, Apieft, Карамашей, Пераей, и Мидией, въ теперешней персидской провинцш—Хорсане. Пасикратъ—св. мученикъ, воинъ изъ Доростала Македонскаго; вместе съ Вален-тюномъ пострадалъ въ гонеше Дюклет1ана и Максим1ана, въ 302 г. Память ихъ 25 мая. Пассюна — оратор1я на текстъ, касаю-щШся Страстей Господнихъ, исполняется въ католич. и протестантскихъ церквахъ преимущественно въ страстную пятницу. Пасая -церковно-богослужебный обрядъ, известный главн. обр.на юге Россш; устано-вленъ юевскимъ митрополитомъ Петромъ Могилою, совершается въ монастыряхъ и соборныхъ церквахъ по пятницамъ пер-выхъ четырехъ недель великаго поста на повечерш и состоитъ въ чтенш евангел1я о Страстяхъ Господнихъ, предъ которымъ поется церковная песнь: «Тебе одеюща-гося светомъ, яко ризою-), а после него—