* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1629 1630 настырской братш, своей ревностной благо-честивостью и защитой страны, что на него послали доносъ въ Москву, откуда приказали перевести его въ глухой Кандалаш-скш монастырь. Н. и здесь продолжалъ свою проповедь и даже бЪжалъ Тайно въ Москву, где нашелъ себе прштъ у Вони-фатьева. Въ 1656 г. Н. прйнялъ монашество съ именемъ Григорея, но въ этомъ же году подвергся на соборе отлучешю и лишенГю сана; первое, после покаяшя H., удалось отменить до новаго выступлешя его въ качестве проповедника стараго церковнаго устройства. Въ 1664 г судился за пропаганду раскола и сосланъ въ Волоколамскш мон.; въ 1667 г вторично отрекся и назна-' ченъ архимандритомъ Переяславскаго мон.; умеръ въ 1670 г^ Нерсесъ — патр1архъ-католикосъ всехъ армянъ (1760 г.—1857 г.). Прославился своей выдающейся деятельностью на пользу' раз-вит!Я образовашя среди армянъ, основалъ съ этой целью въ Тифлисе семинарию для священниковъ, первоначальное училище и высшее учебное заведеше, которое и наз. его именемъ; содействовалъ также разви-Т1Ю торговли и устройству фабрикъ. Несм'Ьловъ (Викторъ Ив.)—профессоръ казанской академш по каеедре метафизики; авторъ многихъ грудовъ по богословш и филисофш, изъ которыхъ отметимъ: «Догматическая система св. Григор1Я Нисскаго»; «Памяти Снегирева, В. А.»; «Вопросъ о смысле жизни въ учеши новозаветнаго откровешя» и «Наука о человеке», где Н. даетъ «опытъ введешя въ философш, какъ спец1альную науку о человеке» и объяс-няетъ «процессъ образовашя и значеше той великой загадки, которую задаетъ себе человекъ о себе же самомъ». Нестеръ (Максимовъ)—священникъ боярина И Н Романова; въ междуцарств1е оказалъ огромную пользу, отвозя грамоты, наказы, порохъ чрезъ польсюя укреплешя и казачьи таборы; построилъ самъ походный городокъ, наз. «редкодубомъ», который впоследствш отказался дать на разсмо-тренье; за это, а также за самовольный отъездъ изъ Москйы въ Тверь, заключенъ былъ въ цепяхъ въ .Казанскш Преобра-женскш монастырь, HecTopiaHe—хриспанская секта, образовавшаяся въ V в. и получившая свое на-именоваше по имени основателя ея Несто-Р1Я. Секта эта сосредоточилась сперва въ восточной части антюх1йскаго патр1архата-подвергнутые здесь гонешю, они переселились въ Персио, которая, видя въ Н. потер-певшихъ- отъ враждебной ей Византш, дала имъ .гостепршмный прштъ у себя. Въ 499 г. въ Селёвкш Н· получили правильное устройство, верховное у правлеше которымъ вручено было одному изъ епископовъ съ титуломъ naTpiapxa католикаса всего Востока. Изъ Персш учеше Н. проникло и въ Среднюю Аз1ю, въ Инд^ю и Китай, где нашло себе многихъ последователей. До нашествия Тамерлана секта Н. охранялась го-сударстомъ; только-при Тамерлане они подверглись жестокому Гонешю и сохранились вь небольшихъ остаткахъ, которые нашли себе пр!ютъ въ курдскихъ горахъ и жи-вутъ въ нихъ и теперь. Въ Персш, главны мъ образомъ, въ. Урдош, и Турцш число Н; насчитывается д©^200.000 душъ; H., поселившееся въ Месопотамш и въ окрестно-•стяхъ Мосула и Б&гдзда числомъ до 50.000f приняли въ XVII в. унш съ Римомъ и образовали особый восточно-католичесюй па-тр!архатъ халдейскаго обряда; остальные H., не примкнувипе къ уши, имеютъ другого naTpiapxa въ городе ДжуламергЬ, въ Курдистане; китайсюе Н. ассимилировались окончательно съ туземцами; въ Индш H., живуице на Малабарскомъ берегу и назы-ваюнцеся «христ1анами св. 0омы», въ настоящее время,соединились съ 1аковитами, д!аметр1ально проти^оположныхъ заблужде-шй. Это обстоятельство указываетъ на потерю Н. религюзнаго сознашя; также немного сохранила литература H., некогда имевшая болыше труды на сирскихъ и другихъ восточныхъ яз. H., не принявипе уши имеютъ три таинства: крещеше, евхарист!ю и священство, Въ настоящее время Н. отличаются только ритуально-бытовыми особенностями, въ которыхъ остатки вселенской церковной древности смешались съ позднейшими, часто чуждыми хржтанству, наслоешями. ' Несторш—основатель секты Нестор'1анъ* знаменитый ересеархъ; происходилъ изъ беднаго и незнатнаго рода; попалъ въ монастырь въ Ahtioxih; прйнялъ священство и сделался проповедникомъ; особенно возвысился при императоре беодосш II, который назначилъ его патр!архомъ константи-нопольскимъ; въ первое время своего пра-влешя выступилъ ярымъ гонителемъ ар!анъ и другихъ еретическихъ сектъ; впоогЬд-