* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1589 1590 чистыхъ М. 5) Секта «общихъ», основанная Михаиломъ Поповымъ. Все имущество считается общимъ; делами общины упра-вляютъ 12 апостоловъ и казначей». Во главе 12 апост. стоитъ «судья», въ рукахъ котораго сосредоточивается надзоръ за апостолами 6) Прыгунство, происшедшее изъ секты «общихъ», основано Петровымъ. Называются такъ потому, что во время бо-гослужешй прыгаютъ съ пешемъ стиховъ до полнаго изнеможешя вокругъ столовъ. Древнье хриспане молились, следуя заповеди Спасителя, целыя сутки и хриспан-ская церковь установила сообразно деле-жю часовъ греками и римлянами на 8 частей, 8 службъ, совершаемыхъ отдельно одна отъ другой, вследств1е чего хриспане должны были собираться на М. 8 разъ въ день. Позже въ целяхъ облегчешя верую-щихъ церковь (стала) приурочила соверше-Hie этихъ службъ къ тремъ разамъ въ день: утромъ, около полудня и вечеромъ. М. разделяются на словослов1я, прошешя и благодаренья (и м. за другихъ). По форме различаются ектенш, псалмы и песно-пешя. Секта эта известна еще подъ именемъ секты «веденцевъ» и «сюнцевъ». Прыгунство въ дальнейшемъ своемъ раз-вит1и все больше приближается къ хлыстовщине. Молоканская секта распространена главнымъ образомъ, среди крестьянъ губ.: Тамбовской, Сиратовской, Владимирской, Самарской, Екатеринославской и на Кавказе Молчальники—святые преподобные хри-спанской церкви: 1оаннъ св., армянинъ, давъ обетъ молчашя, отказался отъ епи-скопскаго сана и удалился въ лавру св. Саввы, св. ИсихШ, Стефанъ пресвитеръ, св. Петръ, Лука «новый митрополитъ». Некоторые изъ русскихъ М.: св. Афанаай, 0ео-доръ и Онуфрш затворники Юево-Печер-окаго мон. Молчановъ, Алексей Вас., протоиерей, воспитанникъ казанской духовн. академш. Ему принадлежатъ: «Св. Кипр1анъ Кареа-генскш и его учеше о церкви», «Христианами взглядъ на бедств!я и несчаспя жизни», «Значеше хриспанскаго храма въ деле воспиташя и образовашя юношества» и др. Молченская Рождество-Богородицкая Печерская Сафрошева общежительная мужская пустынь, находящаяся въ Курской губ., въ 25 в. отъ гор. Путивля. Осно- вана, вероятно, въ XV и. и въ томъ же веке разорена татарами, но въ 1591 г воз-становлена. Пострддавъ еще дважды (въ 1592 I. и въ 1605 г.) отъ татаръ и поля-ковъ, была упрозднена совершенно, но въ 1653 г. возстановлена окончательно и, съ техъ поръ, начала процветать и обогащаться. Храмовъ пять, все каменные, въ нихъ чудотворныя иконы. При пустыни: больница, гостинница, школа живописи, много хозяйственныхъ построекъ. Пустынь богата землей, мельницами, владеетъ меловой горой (въ 12 в.), кирпичнымъ заво-домъ. Во главе-архимандритъ, братш 145 человекъ. Молченская икона Бож1ей Матери, находилась въ 150 в. отъ гор. Курска, въ Бого-родице-Рождественской Сафрошевой пустыни съ 1405 г. до 1635 г., когда, во время пожара, изчезла неизвестно куда. Обретена въ XIV в. въ пещере на «Чудной горе» на месте жительства двухъ иноковъ, где они и погребены. Место ея пребывашя открыто благодаря сильному аяшю, икону окружавшему. Ныне въ обители имеется съ Молченской иконы прекрасный списокъ, помещенный въ храме надъ царскими вратами. Празднуется 24 апреля и 18 сентября. МолченскШ Печерскш необщежительный мужской монастырь, 3 кл.. находится въ г. Путивле. Основанъ въ XVII в. Во главе архимандритъ, брат'ш 25 чел. Монарх1ане — христ!ансюе еретики конца II и III вв. Сущность этой ереси заключается въ следующемъ. Исходя изъ хриспанскаго догмата о единстве Бога, некоторые находили, что троичность лицъ въ Боге несовместима съ этимъ единствомъ и отрицали Божество Сына и Св. Духа. Считали, что Сынъ и Св. Духъ есть лишь форма или видъ, въ которомъ проявляется (или является MIpy) Богъ. Первымъ проповедникомъ этого учешя былъ Оедотъ, онъ былъ осужденный папою Викторомъ. После, тому же училъ Артемонъ. Наиболее полное изложение М. находится у Праксея, жившаго въ конце II века. *Онъ утверждалъ, что Отецъ, Сынъ и Св. Духъ — одно лицо, различно обозначаемое соответственно отношешю его къ MIpy. Впоследствж идею Праксея продолжали развивать мнопе pjpy-rie мыслители. Монастыри -см. монашество. Монашеское од^яше—чернаго цвета, напоминающее монаху о смиренш и о дан-