* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1587 1588 малосмысленноспю. Христосъ осудилъ та-юя,М. и далъ образецъ М. молитву Господню—«Отче нашъ» (см. это слово). Впо-следствш былъ постепенно выработанъ церковью, на основанш ученая Спасителя и апостоловъ, однообразный порядокъ для совершения М. (въ общественномъ бого-служенш и домашн.)· Внешняя форма мо-лешя перешла главнымъ образомъ отъ 1удей-скаго культа. Такъ былъ заимствованъ обычай молиться стоя, колено-преклоне-Hie,—оттуда же перешелъ обычай возде-яшя рукъ, теперь совершаемый только священниками въ литурпи. Осенять себя крестнымъ знаменемъ во время М. стали со временъ апостольскихъ. Молитвы апокрифическ1я - молитвы, содержания вставки изъ народныхъ поверШ, заговоровъ и переделокъ или отрывки изъ апокрифовъ. Наиболее распространены молитвы—заговоры противъ лихорадки. Въ апокрифе М. чаще всего встречается имя св. Сисишя. Мологскш-Аеанасьевскш женсюй монастырь, нештатный, общежительный, находящейся въ Ярославской губ., въ 2 в. отъ уездная гор. Мологи, основанъ ^известно когда, но, какъ мужской, упоминается съ 1509 г. Въ 1764 г. былъ упразд-ненъ и обращенъ въ приходскую церковь, въ 1795 г.—обращенъ въ домъ призрешя бедныхъ вдовъ и девицъ. Съ 1818 г. по-лучилъ самостоятельность. Игумешя, 172 сестры. Мологскш - Покровскш женсюй монастырь, нештатный, общежительный, нахо-дящшся въ Ярослааской губ., въ 35 в отъ гор. Мологи, основанъ подъ видомъ общины въ 1885 г., обращенъ въ монастырь— въ 1891 г. Имеетъ 2 каменныхъ храма, школу иконописи. Игумешя, сестеръ 160. Молокане—одна изъ русскихъ сектъ, не признающая таинствъ и обрядовъ православной церкви. М отвергаютъ по-читаше святыхъ и признаютъ богослуже-nie лишь въ виде пешя псалмовъ и чтения св. Писашя Основателемъ секты является Семенъ Уклеинъ, крестьянинъ живш1Й во второй половине XVII в. Былъ духоборцемъ, не удовольствовался учешемъ духоборцевъ и сблизившись съ последователями протестантская рацюналисти-ческаго учешя Тверитинова, образовалъ изъ нихъ особую секту. Назвали ихъ молоканами потому, что они въ постъ пьютъ· молоко; сами же они объясняютъ это назваше темъ, что учеше ихъ есть «словесное млекЬ», о котор. говорится въ Св. Писаши, На учеши М., несомненно заметно большое вл1яше духоборства и протестантства. Богослужеше М. совершаютъ въ боль-шихъ комнатахъ, по образу «Сюн’ской горницы» называемыхъ ими «горгнцами»; по середине ставится столъ, по местамъ— лавки, на которыхъ справа садятся мужчины, налево—женщины. У М. установленъ известный порядокъ въ совершенш моле-шй общихъ и частныхъ (на обряды брака, рождения, кончины). Съ течешемъ времени М. утратило отчасти рацюналистическж характеръ, допустивъ учешя мистичесюя, появились учешя о скоромъ наступлении тысячелетняя царства Христова, проро-чесюя предсказашя о пришествш Ильв и Еноха. Въ 1836 году появился между ними лжехристосъ Луюанъ Петровъ призывавши М. итти въ обетов, землю на Кавказъ. М. подобно духоборцамъ не признаютъ Государя Императора помазанникомъ Божьимъ, но молеше за царя у нихъ существуете По учент М они должны избегать исполнять те законы, противоречащ1е св. Писанию (военная служба, присяга). Существуетъ несколько отраслей М., различающихся разнымъ понимашемъ ц^звестныхъпунктовъ учешя. 1) Пресники—не употребляюице въ пищу кислая и квасного, затемъ луку, чесноку дабы не уподобляться жидовствую-щимъ. 2) Сектанты, введине мнопе обряды не существующ!е у М.—коленопреклонеше, воздеяше рукъ при моленш, преломлете хлеба на «тайной вечери» молоканъ. Основателемъ этой разновидности М былъ Ис. Крыловъ. 3) Въ 1823 г Андр Саломатинъ перенесъ учеше Крылова, развитое Масло-вымъ въ Таврическую губ., образовалась «М. донского толка», наиболее приближающаяся къ православной церкви. У этихъ М. существуютъ обряды, мало отличающееся отъ обрядовъ прав, церкви; затемъ, они признаютъ присягу, молятся за власти и не считаютъ военную службу противной св. Писашю, 4) Субботники и воскресники— признаюице превосходство 1удаизма надъ хриспанствомъ и считающихъ даже Христа за простого Пророка стоящая ниже Моисея. Въ конце концовъ, суб. установили праздно-ваше субботы "вм. воскресешя и совсемъ слилисъ съ «жидовствующими. Воскресниками же называютъ въ Саратовской rvo.