* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1563 1564 библейскш царь салимскш, Мелхиседекъ, не будучи поставленъ во священники, при-носилъ въ жертву Богу хлебъ и вино. Таинство у М. совершается такъ: вечеромъ передъ иконами кладется хл’ббъ и ставится вино или вода, после молитвъ, хлебъ и вино принимаются, какъ истинное тело и кровь Христовы. Мелхиседекъ (царь мира)—о немъ говорится въ книге Быт]'я, где онъ называется царемъ Салимскимъ и священникомъ Бога Всевышняго. Что касается Салима, въ которомъ . царствовалъ JVI., то большинство новейшихъ изследователей отожест-вляютъ его съ 1ерусалимомъ, потому что· этимъ назвашемъ именовался Iepyca-лимъ. Мелхиседекъ, въ MIpe JVI. П. Стефанеску, 1823-^-1892 г.; романсюй епископъ. церковный историкъ. Написалъ несколько исто-рическихъ трудовъ, содержащихъ много сведен1й для исторш западн. Руси и Бес-сарабш. Затемъ, ему принадлежатъ соч.: ^.Липованство, т. е. pyccKie раскольники и еретики»—это произв. имеетъ важное значеше для изследовашя раскола въ.Россш; <0 iepapxIH и сунодальномъ учреждении въ восточной церкви» «Папизмъ и настоящее сос-тояше православной церкви въ Ру-мынш» и др. Мелхола—дочь Саула, одна изъ женъ царя Давида. Однажды спасла Д. отъ преследовали Саула; за это ее разлучили съ мужемъ; но по возвращенш къ Д. отно-шешя ихъ испортились и ея насмешливый отзывъ о действ1яхъ своего вдужа во время перенесения Ковчега Завета былъ пово-домъ къ окончательному прекращена ихъ брачнаго союза. Мелхиседекъ — архимандритъ (1773— 1853 г.). Его перу нринадлежитъ «Истор1Я Рыхловской пустыни». Мельхиседекъ — апокрифъ, сущестзую-Щ1Й въ грехъ видахъ. Сказашя перваго вида содержать изложеше родословной М. Онъ былъ сынъ Мельхила, сына Сида, сына Ламехова. Въ другихъ сказашяхъ въ нихъ 1 говорится, что жена Нира, брата Ноева, Софонима была всю жизнь безплодною и въ старости родила М. Къ третьему виду относится слово Аеанаая Александр1йскаго о М. Въ' немъ неизвестность рода JVL объясняется такъ: Отецъ М. еллинъ, прове-давъ, что сынъ его веритъ въ Едина го Бога, решилъ принести въ жертву своимъ богамъ М. и брата его Мельхила; но М. обратился съ молитвами къ Богу, и Богъ наслалъ на городъ землетрясеше, во время котораго весь родъ М. погибъ и онъ сталъ безроднымъ. Мельх(к)иты - подъ этимъ назвашемъ известие въ Сирш и Египте православные христиане. Число ихъ превышаетъ 50 тыс.; имеютъ своего naTpiapxa. живу-щаго въ Дамаске. Богослужеше у нихъ совершается по греческимъ обрядамъ. на арабскомъ языке Менаимъ — царь израильский съ 770 -760 г.г.; захватилъ престолъ силою. Цар-ствоваше его отличалось жестокостто. При М. Палестина впервые подверглась нападе-шю ассир1йцевъ и М- спасъ свое царство, откупившись отъ ассиршск. царя Мене, мене, еекелъ, фарес—таинствен-ныя слова, начертанныя, какъ передаетъ Библ1Я, во время пира вавилонскаго царя Валтасара, на которомъ подверглись пору-гашю священные сосуды изъ 1ерусалимскаго храма, рукой на стене. Эти слова были изъяснены призваннымъ пророкомъ Да-ншломъ; они означали: Богъ исчислалътвое царство, взвешенъ (еекел) ты на весахъ и твое царство разделяется (фарес). Мензелинск1Й - Ильинскш женскШ монастырь, нештатный, общежительный, находящая въ Уфимской губ., въ гор. Мен-зелинске, основанъ подъ видомъ общины около 1840 г. переименованъ въ монастырь въ 1860 г. При немъ школа. Во главе игумешя, сестеръ 322. Меннониты — релипознэя протестантская секта, сходная съ анабаптизмомъ, возникшая въ первой половине XVI в., получившая назваше отъ своего основателя Мен-нона. М признаютъ священной книгой только Библию, обрядъ крещешя соверша-ютъ только надъ взрослыми, — относятся отрицательно къ войне, судебнымъ тяж-бамъ, присяге. Встречаются въ различ-ныхъ странахъ. Въ Россш М. появились въ 1782 г., переселившись по приглашена правительства изъ Пруссш. Въ настоящее время ихъ насчитывается около 50 т.; жи-вутъ въ губ.: Екатеринославской, Таврической, Херсонской, Самарской и на Кавказе. Мерива—встречающееся въ Библш.назваше двухъ местъ, въ которыхъ Моисей для успокоешя еврейскаго народа источилъ воду изъ скалы.