* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1477 1478 Космосъ (греч.)—м!ръ, вселеннай; первоначально слово это обозначало порядокъ, красоту, гармошю. Но въ виду гармонш Mipa это назваше перенесено было, какъ гово-рятъ, Пиеагоромъ для назвашя Mipa, въ каковомъ смысле оно и употреблялось и у греческихъ философовъ. Въ средше века алхимики человека считала малымъ м1ромъ, а внешнш М1ръ—большимъ. Благодаря большому труду по естествознанш «kosmos»— Александра Гумбольдта—слово К. сделалось очень популярными Космотеизмъ — (отъ словъ—«м1ръ» и «Богъ») — обожествление Mipa, то же, что пантеизмъ. Косой (Оеодоай)—еретикъ, беглый хо~ лопъ, принявипй монашество на Беломъ Озере въ монастыре, державцпйся ереси Башкина; уже осужденный соборомъ въ Москве, онъ бежалъ въ Литву, где и про-должалъ свое лжеученie. К. отвергалъ таинства, храмы, иконы, посты, ц. песнопешя, но, однако, признавалъ Евангел1е. Гово-рятъ, будто бы, К. въ Литве переменилъ нескольско свое мнение на некоторые вопросы церковные подъ вл1яшемъ протестантизма; нашлись некоторые, которые приписывали ему учеше жидовствующихъ, но это объясняютъ желашемъ больше очернить его со стороны московскихъ полеми-стовъ. Коссовичъ (Каэтанъ Андреевичъ) — известный санскритологъ, происходивши изъ Белоруссш, родился въ 1815 г. и прожилъ до 1883 г. Изъ его трудовъ известны: «Элемент, грамматика греческаго языка» (переводъ), «Греко-русскш словарь», «Раз-суждеше о важности греческаго языка», «Сундъ и Упесундъ»—(переводъ съ арабск.), «Торжество Светлой мысли» (перев.), «Ска-заше о Вадъядгаре Джмутавагане, повесть Самодевы Бгатты», «Мрчхатики Шудраки», «Сказание о Дгруве», «Васантазена, древне-индшская драма», «Санскритсюй—руссюй словарь», «Багавадъ Гита», «О характеристике древне-индшской цивилизацш и развили санскритской литературы», «Легенда объ охотнике и паре голубей» и мн., мн. другихъ. Костелъ — башня, католически храмъ Костелъ (отъ castellum—небольш крепость, лат.) слово, обозначающее у поля-ковъ р.-кат церковь. К. бываютъ, каее-дральные, парох1альные, (это, т. н., приход-ciхъ К находится особый «dozor Koscielny»—изъ ксендза, местнаго владельца и 3 прихожанъ — на «дозоре» лежитъ обязанность смотреть за благо устройствомъ К. и приходскаго кладбища. Костромская икона Бож1ей Матери «Оди-гитр1я», писанная въ 1672 г. на стене, за-крытаго ныне Костромскаго Богоявленска-го монастыря. Чудесно спасенный отъ пожара, бывшаго въ 1779 г., образъ этотъ находится тамъ и поныне, но теперь тамъ устроена церковь (1824 г.). Празднбваше 28 1юля. Костромская-0еодоровская икона Бо-Ж1ей Матери, по предашю, написанная еван-гелистомъ Лукою, Первое чудо отъ нея произошло въ XII в., когда, для того, чтобы перенести икону въ гор. Китежъ (а находилась она въ предместье, въ часовне), никто не смогъ сдвинуть ее съ места. Затемъ последовали: несгорашя во время пожаровъ, чудесное поднят1е иконы на воз-духъ отъ рукъ желавшаго взять ее, помощь во время нашеств1я татаръ (1260 г.). екГ же благословенъ на царство Михаилъ ©еодоровичъ. Множество исцелешй верую-щихъ последовало отъ этого образа. Празд-новаше совершается 14 марта и 16 августа. Костромская епарх!я, учреждена 16 шля 1744 г, Епарх1альными арх1ереями были-Симонъ Тодорскш 1745 г. 31 марта назначенъ въ Кострому, а въ августе переведенъ во Псковъ; Сильвестръ Кулябка 1745 г. 10 ноября еп. Костромской; 1750 г. 2 1юля арх!епископъ С.-Петербургск1й; Ген-падш Андреевский —1753 г 16 апр. еписк. Костромской, а 1757 г 1 августа отрЬ-шенъ и опредЬленъ на пребываше въ Новгород, северск. Спасскш мон.; Да-маскинъ Аскаронсюй 1758 г, 21 мая еписк.