* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1471 1472 даетъ ясные ответы на сомнешя корин-еянъ, и водворяетъ порядокъ въ ней къ общей радости К. хриспанъ. Около 57 г. Павелъ написалъ второе послаше, заключающее разъяснеше формъ примЪняемыхъ истинъ хриспанства къ частной жизни. Оба послашя по своему значешю зани-маютъ весьма важное место после Еван-гел1я въ новозав. каноне. Коризна—укоръ, наказаше Корма—задняя часть судна съ рулемъ, чрезъ который управляютъ ходомъ судна. Кормная или поминальная суббота—суббота, предшествующ. Дмитр1еву дню (26 окт.); въ южной Россш—въ память усопшихъ родственниковъ, когда угощаютъ нищихъ. Кормчая книга — сборникъ правилъ церкви и касающихся ея государственныхъ постановление, перешедилй къ намъ и др. славянамъизъ константинопольской церкви после принят1я хриспанства. Въ греческой церкви К. кн. называется номоканономъ, а въ переводе на славянскш языкъ обозначался именемъ «законоправило», «зако-ноправильникъ», а впоследствш это назва-Hie заменено вышеозначенной К. книгой. Первый сборникъ, составленный на сла-вянскомъ языке, былъ сборникъ подъ на-звашемъ «Синтагма» 1оанна Схоластика. Первый переводъ на славянскш яз. грече-скаго сборника былъ данъ свят. Мееод1емъ. Въ Россш делается известнымъ какъ первый сборникъ «Синтагма», обнимающш кроме правилъ вселенскихъ соборовъ, еще несколькихъ местныхъ и кроме того из-влечешя изъ «Закона суднаго» Льва Иса-врянина и изъ Прохирона—сборникъ госу-дарственныхъ узаконешй. Кроме сборника Схоластика (изв. у насъ подъ наз. «болгар, сбор.») известностью на Руси пользовался сборникъ подъ назвашемъ «Синтагма XIV титуловъ», имеющ'1й две редакцш до-фотн евская и фот1евская, и появившШся у насъ уже до Ярослава I (въ до-фот1евской редакцш). Въ 1225 г. появляется унасъсерб-ск'ш переводъ К. кнп сделанный apxienH-скопомъ св. Саввою, который получилъ на Руси большое распространеше и во множестве переписывался особенно въ XIV— XVI в.в. и извЬстенъ подъ наз. рязанской редакцш. Но древнейшей редакфей назы-ваютъ софшскую, списокъ, найденный въ Новгороде въ Соф)йскомъ соборе, составленный въ XIII в., въ немъ, кроме обще-изв'Ъстиихъ всЪмъ сборникамъ правилъ заключаются отрывки изъ русской правды, уставовъ св; Владим1ра, Ярослава, изъ правилъ Владим1рскаго собора 1274 г. и· др. Списки вышеуказанной редакцш' сохранились и до настоящая времени. Известные на Руси списки подвергались пересмотру не разъ; первая попытка была сделана въ конце XV в. митрополитомъ Кипр1аномъ, потомъ Максимомъ Грекомъ, инокомъ кн. Васааномъ Патрикеевымъ, препод. 1оси-фомъ волокаламскимъ, въ XVI в. митр. Даншломъ, въ XVII—при naTpiapxe 1осифё, Никоне, въ XVIII в. старообрядцами въ Варшаве. При Александре I—К. издавалась въ 1804 и 16 гг. и теперь больше не издается- Кормчая — правительница, помощница, руководительница. Мин. мес. апр. 30. Такъ называется книга, въ коей собраны правила апостольсюя и святыхъ отцовъ, а также законы государей греческихъ, каса-ющ1еся церкви, сътолковашями. (См. выше). Кормчш — который править кораблемъ (Деян. 27, 11. Апок. 18,17). Страстей моихъ смущеше кормчш рождшая Господа—Бого невеста! Ты, Которая родила Господа, великаго Кормчаго, утиши волнеше моихъ страстей и бурю согрешешй моихъ. Мол. KieBCK. изд. стр. 159. Кормчш — иллюстрированный, духовнонравственный, воскресный народный ли-стокъ» выходилъ каждую неделю въ Москве съ 1888 г. съ предварительной цензурой. Ныне еженедельный журналъ для ре-липозно-нравственнаго чтешя. Корнелш св.— римскШ епископъ, пропап-ствовавипй съ 251 г. по 253 г., и умеръ (14 сент.) въ изгнанш, какъ исповедникъ. Корнил1евъ - Комельскш - Введенскш мужск. мон. въ Вологодской губ при ре-кахъ Талице и Нурме въбвер. отъуездн гор. Грязовца (ст. сев, дор.). Основанъ въ 1497 г.; числится третьекласснымъсъ 1764 г. 5 каменныхъ храмовъ. Мощи основателя пр. Корнил1я въ соборе подъ спудомъ. Въ полуверсте отъ мон;—минеральные источники; въмон. 2 гостинницы съ ваннами для страдающихъ неврастешей, параличемъ, цынгой и пр. Въ мон школа, богадельня, кирпичный заводъ. Управляется игуменомъ, братш 35 человекъ. Обитель чтится въ окрестности и привлекаетъ много бого-мольцевъ. Коровайникъ—(на свадьбе) тотъ, кто носитъ къ церкви и отъ церкви хлебъ (Бусл.)·