* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

гонешй латинянъ на. греческ. и славянское богослужение, чтобы сделать письменность непонятной для гонителей Кириллова книга—сборникъ статей противъ латинячъ и лютеранъ, составленный Стефаномъ Зизашемъ и представляющш толковаше 15-го огласительнаго слова, где онъ стремится доказать, что римсюй папа антихристъ или его предтеча. Книга со-стоитъ изъ 48 главъ, изъ которыхъ 15 противъ латинянъ, 4 противъ армянъ и 4 противъ лютеранъ и отпечатана была Михаи-ломъ Роговымъ при царе Михаиле Оеодо-ровиче по поводу отказа датск. принца Вольдемара, жениха царской дочери, принять православие. Книга не можетъ служить серьезнымъ оруж^емъ борьбы съ ересями, хотя иногда съ успехомъ применяется миссюнерами. Кириллъ,—имя 5 восточныхъ святыхъ: 1) св. еписк. катанскш, ученикъ Ап. Петра, творилъ чудеса (горькую воду обратилъ въ сладкую) и склонилъ многихъ ко Христу. Пам. 21 марта. 2) Св. муч. гортинскш, получившей въ темнице возможность слышать гласъ преп. Филоксена, который при-казалъ ему идти въ Римъ и предсказалъ, что онъ приметъ муч. венецъ. 25 летъ Кириллъ былъ еп. Крита и подъ конецъ былъ обезглавленъ при имп. Декш. Пам, К. 9 шля, 3) Св. муч. севастшскш пострадалъ въ IV ст., 4) св. муч. ИЛ10П0Л. за разоре-Hie идоловъ ему разсекли животъ, изъ котораго вывалились внутренности, при имп. Юлиане. Пам. К. 29 марта, 5) Св. подвиж-никъ (1015—1110 г.), род. въ Филеасе, былъ сначала священ, чтецомъ у Деркск. apxie-писк., потомъ плавалъ по Дунаю на судне и здесь почувствовалъ наклонность къ юродству и отшельническ. жизни, ходилъ на поклонеше въ Влахернск. храмъ Богородицы и, наконецъ, попалъ въ Конст., где познакомился съ имп. Анной Комниною и скоро онъ поселился недалеко отъ Византш въ мон. св. Филиппа. Въ 1086 г. онъ постригся въ монахи въ монаст. Спаса и прожилъ въ течеше 3 летъ молчальникомъ. На берегу залива онъ построилъ себе жилище, куда стекалось для исцелешя въ целебномъ источнике много больныхъ. Между прочими его посетилъ проедръ при имп. Ал екай, начальникъ критскаго флота Визант. и мнопе члены царствующаго дома. Въ 1108 г. онъ предсказалъ пророчески, на вопросъ Николая Катаскенина, победу имп. Алексея Комнина надъ Боэмундомъ. Импе-раторъ прослышалъ объ этомъ и послалъ своего родственника, Михаила Дуку, къ святому разузнать о немъ подробнее и, когда тотъ принесъ восторженный ответъ, лично побывалъ у него вместе со всей своей семьей и подарилъ для раздачи бед-нымъ свою одежду, золото и много драгоценностей. Пам. Кир. 2 декабря. Кириллъ св. отецъ, 1ерусалимск. apxie-писк., аскетъ известенъ, какъ проповед-никъ, род. въ 315 г., былъ пресвитеромъ 1ерусал. церкви, въ 350 г. хиротонисанъ во iepyc&n. еписк., причемъ его трижды смещали по проискамъ кесар1йск. еп. Акагая, съ которымъ у К. дело дошло до ссоры, ибо первый, требовалъ отъ К. признать apiaHCTBo. По случаю небеснаго знамешя К. послалъ «Послаше къ благочестивому царю Констанцш». Много потрудился К. надъ умиротвореш.емъ 1ерусалимской паствы и въ борьбе съ еретиками, противъ которыхъ подписалъ осуждеше на II все-ленск. соборе. Умеръ К. въ 386 г Память 18 марта. Отъ К. остались 18 огласитель-ныхъ словъ, истолковывающихъ смыслъ символа веры: 1), 2), 3) истолковываютъ «во едино крещеше покаяшя во оставлеше гре-ховъ», 4), 5) истолковываютъ догматы обице православная исповедания, 6) «верую во единаго Бога, 7) «Отца», 8) «Вседержителя», 9) Творца небу и земли и т. д. весь сим-волъ до конца. Кроме того у него есть 5 тайноводственныхъ словъ, где онъ истол-ковываетъ обряды совершешя и смыслъ таинствъ крещешя, муропомазашя, елеосвя-щешя, евхаристш и проч. Из> другихъ его творешй известны: «Беседа о разслаблен-номъ при купели» и «Беседы о претвореши Господомъ воды въ вино». Творешя и слова Кирилла имеютъ важное значеше въ догма-тическомъ и экзегетическомъ отношенш, однако, мнопе оспариваютъ подлинность авторства К. Кириллъ, александрШск. арх1еписк., св. отецъ, получивипй известность въ исторш хриспанства во времена нестор1анскихъ движешй. К. изучалъ св. Писаше у 1оанна Златоуста, Дюниая, Аеанаая и др., затемъ до избрашя велъ подвижнический образъ жизни. Занявъ въ 421 г. еписк. каеедру, К. первыя 17 летъ велъ борьбу съ еретик, новащанами, 1удейств. и язычеств. Его подозреваютъ въ томъ, будто онъ вдохно-влялъ убЫцъ женщины-философа Ипатш,