* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1133 1134 полагать, что назваше «Кадмонеи» произошло отъ родоначальника племени Кадма· Кадниковскш Дшниаэво - Глушицкш (Сосновецюй) мужской необщежительный монастырь, 3 класса. Находится въ Вологодской губ., въ 22 вер. отъ гор. Каднико" ва, при р. Глушице. Основанъ въ 1420 г. Им-Ьетъ одинъ храмъ, въ немъ находятся подъ спудомъ мощи преп. Дюниая и местно-чтимаго Амфилох1Я. Кадомскш Милостиво - БогородицкШ женскш монастырь въ заштатномъ гор. Кадом’Ь, Тамбовской губ. Преобразованъ изъ общины, основанной въ 1797 г.; числится нештатнымъ, общежительный. При монастыре пршгь и училище. Управляется игумешей, монахинь и послушницъ 361. Каждеше—обрядъ ветхозаветной ц еркви перешедшШ изъ нея и въ церковь хриспан-скую. Судя по 4-му апостольскому правилу, каждеше или воскуреше еим1ама существовало уже при апостолахъ и вероятно входило въ составъ богослужения (Апокал-8, 3). Определенные указашя объ употреблении еим1ама при богослуженш относятся къ IV в. Въ позднейшее затемъ время въ уставахъ указываются время и способъ каждешя на различныхъ службахъ. Такъ, по уставу Аеанаая аеонскаго въ начале пасхальной утрени священникъ кадитъ алтарь, затемъ выходитъ изъ него и, пройдя северной стороной храма чрезъ приделъ 40 святыхъ, останавливается у царскихъ дверей и кадитъ находящуюся въ притворе братш. Самый способъ каждешя состоялъ въ томъ, что священникъ делалъ кадиломъ знакъ креста. Это же каждеше совершалось и на обычной утрени. Кроме утрени, каждеше совершалось на литургш, въ начале ея—по окончаши проскомидш. Въ русской церкви каждеше совершалось на техъ же вседневныхъ службахъ, какъ и въ греческой, отлич'ю заключалось лишь въ порядке каждешя. По действующему въ настоящее время Уставу различаются каждешя всего храма, алтаря, престола и притвора (Типик. гл. 2, 9, 15 и 22). Затемъ, какъ литургическое действ1е, оно входитъ въ’составъ крещешя, елеосвящешя, отпевашя умершихъ и малаго и великаго водоосвящения. Каженикъ см. Евнухъ. Казанскш, Петръ Ивановичъ, б. засл. профессоръ московской дух. академш. Окон-чмвъ курсъ ея въ 1864 г., онъ въ 1873 г. былъ назначенъ въ ней уже экстраординар-нымъ профессоромъ, затемъ последовательно—и. д. ординарнаго и заслуженнаго. Въ 1897 г. вышелъ въ 'отставку. Кроме магистерской диссертацш («Объ истори-ческомъ значенш книгъ малыхъ проро-ковъ») его перу принадлежитъ много ста: тей въ различныхъ духовныхъ журналахъ. ^ КазанскШ, Петръ Симоновичъ, б. профессоръ московской академш, въ которой онъ получилъ и высшее образоваше. По окончанш ея въ 1842 г. оставленъ для приготовления къ профессорской деятельности Кроме, профессуры онъ состоялъ одно время помощникомъ ректора—съ 1870 г. по 1872 г. Умеръ въ 1878 г. Кроме докторской диссертации («Истор1я православнаго монашества въ Египте») К. написалъ много статей no исторш православнаго монаи/гства на востоке, по археолопи, по древкей русской исторш. Ему же принадлежать жизне-описашя некоторыхъ святыхъ (св. Тихона» еп. воронежскаго, св. Саввы сербскаго и др.), акаеисты и поучешя. Казань и казанская enapxin. Казань съ покорешемъ ея при 1оанне Гроз-номъ въ 1552 г. делается русскимъ и вместе съ темъ хриспанскимъ городомъ. На месте служешя благодарственнаго молебна въ день покорешя К. была заложена деревянная церковь во имя Нерукотвореннаго Спаса (ныне военная въ кремлевскихъстенахъ). Затемъ была поставлена вторая церковь (ныне каменная) во имя Кипр!ана и Устиньи. 4 октября на месте разрушенной мечети заложенъ каеедральный Благовещенск!# соборъ. На «русскомъ кладбище» былъ основанъ первый монастырь—Успенсюй, въ 1559 г. перенесенный на Зилантову гору, почему и сталъ именоваться Зилантовымъ. Въ 1556 г. основ. Спасо-Преображенсюй мон. Въ конце XVI в. основаны два мужсюе мон.: 1оанно-ПредтеченскШ (ныне заштатный) и ©едоровсюй (преобразованный въ 1900г.въ женскш). Въ 1579 г. основанъ первоклассный женскш монастырь—Богородиц-кш. До половины XVIII в. въ Казани былъ еще другой женсюй мон. Николаевский. Въ 2Va верстахъ отъ Казани въ XVII в. появился КизическШ мон., ныне служащШ для пребывашя второго викария. Въ настоящее время въ г. Казани и ея окрест-ностяхъ имеются 5 мужскихъ мон. и 2 женскихъ, 1) Спасо-ПреображенскШ мон.— второклассный, необщежительный. Возникъ