* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

к Каафъ (собраше, евр.)—второй сынъ па-Tpiapxa Лев1я. Родился въ земле ханаанской (Быт. 46, 11) и умеръ 133 л-Ьтъ (Исх. 6, 18). / Каафъ—такъ назывался сборникъ толкований на отд'Ьльныя места книгъ Моисея, составленный изъ переводовъ толковашй съ греческаго. Этотъ сборникъ—образецъ древне-русской литературы. Въ настоящее время изданъ текстъ этого литературнаго памятника по списку XV в. Каббала (отъ евр. глагола—получать)— такъ называлось существовавшее у евреевъ после Моисея религюзное предаше, почему и назваше это применялось преимущественно къ библейскимъ пророческимъ кни-гамъ. Съ XIII в. словомъ К. определяется также и мистическое учеше, которое свое учеше и представлеше о Боге, Mipe и человеке стремится обосновать и подтвердить текстами изъ Свящ. писан!я. Но такъ какъ непосредственный смыслъ Священнаго текста не всегда оправдывалъ положешя ми-стиковъ, то они выработали, въ целяхъ подтверждешя при помощи Св. Писашя своего учешя, особые пр*1емы символическа-го и аллегорическаго толковашя Свящ. текста. Кавасила 1) Николай- богословъ XIV в. Начавъ свою службу при Константинопольской naTpiapxiH, онъ въ 60-хъ годахъ XIV в. становится арх1епископомъ ©ессалоникъ. Эту каеедру онъ занялъ после неожиданной смерти своего дяди—Нила К. (см, ниже), который былъ назначенъ на нее., но на пути къ ©ессалоникамъ скончался. Въ качестве арх1епископа Николай К. служилъ образцомъ для своей паствы и своей строгой аскетической жизнью, и своимътрудо-люб1емъ. Скончался онъ въ глубокой старости, въ 1371 г. Изъ его богословскихъ трудовъ особенной известностью пользовалось сочинеше «О жизни во Христ'Ь». Ему принадлеасатъ также «Толковаше бо-жестренной литургш, собраше беседъ на Господни и Богородичные праздники, похвальный слова въ честь святыхъ». К. из-вестенъ также какъ проповедникъ идей исихастовъ (см это слово). 2) Нилъ изве-стенъ преимущественно полемическими богословскими трудами противъ латинянъ. Бюграфичесюя сведешя о немъ скудны. По смерти еессалоникШскаго архиепископа св. Григор1я Паламы (1360 г.), Нилъ К. былъ назначенъ его преемникомъ, но за его смертью эта каеедра была предоставлена его племяннику. Кавказъ.—Имя это въ св. Писанш не встречается. Въ первый разъ встречается оно у греческаго трагика Эсхила въ тра-гедЫ Прометей, за 490 летъ до Р. Хр. Что до этимолопи слова Кавказъ, то иные про-изводятт·» его отъ словъ: Кабхъ или Кавхъ, или Кугъ, Кавъ, Когъ—гора или горы долины, и Асъ, Асы—обитатели этихъ горъ и долинъ, которыхъ почитаютъ поклонниками луны и коней, находя основание для такого объяснешя въ значении слова Асъ, Аси, Си, Цси, которое съ Иранскаго зна-читъ кони. Друпе имя Кавказъ произво-дятъ отъ санскр. Гугамъ, что значитъ горный хребетъ; или—отъ Кугъ, Кукафъ, и Кафъ (вместо Каи, Кавъ), что съ иран скаго тоже значитъ горный хребетъ. Въ историческомъ и географическомъ смысле подъ именемъ Кавказа разумеется, во-пер-выхъ, горный хребетъ между Чернымъ и Каспшскимъ морями, и потомъ весь широ-юй перешеекъ между этими морями, ограничивающая съ севера землею войска Донскаго и Астраханскою губершею, а съ юга—границею Россш съ Typuieto и Периею. Местность эта одна изъ самыхъ замеча-тельнейшихъ въ исторш. Имя Кавказа связывается со вс'1;ми великими переворотами, совершившимися въ течеше столетий и целыхъ тысячелет1й на материке Европы. Здесь, по свидетельству св. Писашя, на горе Араратъ остановился ковчегъ Но-евъ. Здесь, въ Арменш, было первое место-