* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1237 БЫ энциклопедш. Б^Л 1238 ереиства будетъ сказано подъ словомъ Б/ълокрипитая герархгя. Тамъ же будутъ названы и указатели источииковъ и пособий для исторш всея вообще поповщины. П. Смирновъ. БЪЛИКОВЪ Дм. Пикап.—священникъ, ирофессоръ богослов1я Имиераторскаго Том скаго университета, магистръ богословш. Уроженецъ симб. губ., окончилъ курсъ въ Казанской академш въ 1878 голу со степенью кандидата богослов!я. Въ томъ же году, по нрочтепш двухъ пробныхъ лекции—«Объ эпиграфика, какъ историческомъ пособш» и «О делъ-фшекомъ оракуле», и после защиты •22-го ноября сочинешя pro venia legendi на тему: «Спартанская реформа при даряхъ Агис'Ь III и КлеоменЪ III», онъ донущенъ былъ Советомъ академш къ чтенш лекцш по вакантной каоедре общей древней гражданской HCTopin (съ 22 ноября 1878 года). Въ 1887 г. онъ за сочинеше подъ заглав1емъ: « Начало хрис'панства у готовъи деятельность епископа Ульфилы». удостоенъ Советомъ академш степени магистра. Въ 1889 году былъ назначенъ на должность профессора бо-гослов1Я въ ТомскШ университетъ. По отзыву профес. ?. Курганова, «сочипеше о. Б. являетъ у насъ собою первую попытку изложить полную и более или меп'Ье обстоятельную исторно христ1анства у готовь», но въ виду обширности литературы этого предмета на западе, «диссертация его ближе всего и скорее всего пред став ляетъ для читателя, въ связ-помъ и толковомъ пзложеши, лишь данныя, добытыя западною наукою» (Проток. 1887 г. стр. 293—95). БЪЛИКОВЪ Василш И. — магистръ-богослов1я. Уроженецъ костромской гу-бернш, Б. окончилъ курсъ въ Казанской академш въ 1893 г и какъ дучппй студентъ былъ оставлеыъ про-феесорскимъ стипещцатомъ по каоедре исторш н обличешя русскаго раскола (старообрядчества) л представилъ отчета о своихъ зашшяхъ за 18974 учебный годъ (Проток. 1894, стр. 310,). Съ 29-го сентября 1894 года состоитъ преподавателемъ по Св. Писанш въ астрах, дух. семинарш, въ каковой должности после защиты диссертащи подъ заглав1емъ: «Деятельность москов-скаго митроп. Филарета по отношеши къ расколу», былъ удостоенъ степени магистра богословгя. По отзыву профессора И. Бердникова, «у Б. въ магистерскомъ сочипеши была поставлена одна задача—систематизировать мн?тя м. Филарета по вопросамъ, касающимся раскола, дать читателю въ HEKOTupoMb роде справочную книгу къ суждешямъ знаменитаго iepapxa но означеннымъ вопросамъ. Эта задача выполнена авторомъ вполне добросовестно и успешно. Авторъ кропотливо собралъ огромный матер1алъ на избранную имъ тему по подлиннымъ сочи-нешямъ м. Филарета и по изсл'Ьдова-шямъ другихъ и изложилъ его въ правильной систем^ по известнымъ ру-брикамъ. Въ результате вышелъ серьезный и весьма полезный трудъ, даю-щш читателю ключъ къ озвакомленш съ деятельностно м. Филарета по отно-шенш къ расколу. Личность и деятельность м Филарета но отношенш къ расколу, по его труду, представляется не только ценною и необычайно крупною, но и до известной степени живою, заслуживающей уди-влешя и признательности потомства» (Проток. 1895, стр. 169, 179). Б1»Л0В0ДСКАЯ !ЕРАРХ!Я, раскольни-чекая. Она появилась во второй половине XIX века, но происхождеше ея стоить въ связи съ теми давними раскольническими разсказами о «древле-православномъ» арх1ерействе, начало которыхъ восходить еще къ XVII веку. Такъ какъ церковь безъ епископа быть не можетъ, то значить есть православные епископы такое заключеше, въ существе дела верное, было сли-шкомъ заманчиво для старообрядцевъ, чтобы не принять его. Въ конце XVII века, несомненно, было убежде-iiie, что где-нибудь есть православные apxiepeu, именно где-нибудь далеко—на востоке и только не умели сказать—где именно Во второй половине XVIII в. въ раскольническихъ общинахъ читалось рукописное путешествге безпоновщин-скаго инока Марка, изъ скита Топо-зерскаго, что въ губерши архангельской. Ходилъ-де этотъ старецъ въ Си-