* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1217 ЭПЦИКЛОПЕДШ. 1218 двухъ керженскихъ старцевъ и па ло-шадяхъ одного изъ нихъ добрался до желанныхъ «пустынь» Тамъ, въ скитЛ Лавренгпевомъ, Д1аконъ получилъ «но-стригъ» и, по смерти «наставникам скита, попа JI ап рения, заступплъ его n’t сто (около 1710 года). Въ противоположность ону<]ф1анамъ, которые хулили четвероконечдый крестъ, ихъ противники признавали его за истинный кростъ Христовъ: это учеше, вместе съ учешемъ о спасительности молитвы IiicycoBoii, произносимой со словами: «Боже пашъ», сделалось отли-чителышмъ признаком!, Д1аконовскаго соглас1я. Кроме того Александръ ввелъ иной способъ каждешя: онъ сталъ кадить крестообразно, тогда какъ друпе, по старому обычаю, употребляли троекратное каждеше— дважды прямо, а трстш разъ поперекъ. Однажды, когда, во время крестнаго хода на р'Ьку въ день Богоявлен1я, Алексапдръ сталъ кадить по-своему, пародъ хотЪлъ въ клочки разорвать «нововводца», такъ что иослг1>дпему пришлось спасаться бЪгствомъ. Открывшаяся вражда вызвала вразумлеше съ Ветки— прекратить «мятежъ* и кадить по старому, но вышеназванный «мировой свитокъ» вризналъ, что «въ дгаконовскомъ ските кадятъ по уставу», после чего особенность въ каждеши навсегда утвердилась за д1акоповцами. Въ Стародубьерасколъ былъ занесепъ въ конце шестидесятыхъ годовъ XVII века, а ira Ветку около 1685 года. Сначала получила силу Ветка. Въ 1695 году здесь была освящена церковь и Ветка быстро достигла значешя митрополш беглоиоповщины. Привлекаемые раз-сказами о безопасности убежища, покровительствуема™ самнмъ нольскимъ королемъ, и вестью объ устроенной церкви, тогда единственной во всемъ беглоиоповщинскомъ Mi ре, беглопоповцы отвсюду толпами спешили во владешя пана Халецкаго и пана Красиц-скаго. Вокругъ Ветки возникло 14 сло-бодъ съ населешемъ более 30,000. Самыхъ отдаленпыхъ местъ раскольники считались прихожанами ветков-ской церкви. По благословенно ветков-скихъ настоятелей, беглые попы, мо- нахи и монахини всюду продавали запасные дары: равнымъ образомъ только съ одобрешя техъ лее настоятелей принимаемы были попы въ прочихъ местахъ поповщины. Самъ Керженецъ устудилъ Ветке. Всего около сели десяти летъ Ветка служила главною опорою беглопоповщпны. Въ тридцатыхъ годахъ ????? века сей знаменитый ра-скольничш притонъ, правда, былъ раз-зорснъ. Вследств10 Высочайшаго иове-лен1я (1735 г. ( на имя полковника Сытина, тгоследшй окружилъ Ветку пятыо полками и всехъ тамъ найден-ныхъ разослалъ—однихъ но монастыря мъ. другихъ въ места родины, треть-ихъ въ Ингерманландно Метка опустела, но не надолго. Раскольники скоро снова потянулись на островъ; изъ раз-ныхъ местъ присылались сюда щедрыя милостыни; взаменъ снесеипой церкви вЬтковцы построили большую часовню, которую богато украсили иконами, а впоследствш соорудили храмъ, также во имя -"Покрова Пресвятой Богородицы», благолепнее прелшяго. Свадебные поезда вереницами тянулись на Ветку и привозили съ собою богатые «дары». Явились две обители: мужская, въ которой находилось до 1,200 чернецовъ, кроме непостршкен-иыхъ бельцовъ и прнслужниковъ, и, чрезъ дорогу отъ мужской, на разстоя-Н1и двадцати пгаговъ, жепская, заключавшая въ себе, кроме миогочнелен-ныхъ белицъ, до ста нострилсенныхъ монахинь. Только улсе при Екатерине II дано было Высочайшее повелеше гене-ралъ-маюру Маслову, чтобы онъ, взявъ военную команду, произвелъ вторую «выгенку» ветковцевъ, что тотъ и нсполнилъ въ 1764 году. После того место Ветки некоторое время занимало Стародубъе, Къ 1718 году здесь числилось 16 слободъ, съ населешемъ въ 3,112 человекъ. «Выгонки» съ Ветки, конечно, удесятерили число стародубскихъ расколыгиковъ Съ Ветки сюда перенесена была церковь, перешли также и ветковегае попы Въ последней четверти XVIII столетзя здесь находилось четыре ионовщин-скихъ монастыря—три мужских!., главный Покровсшй, и одинъ леенешй: Ка* 39