* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1195 БУТ богословская БУТ 1X96 «Bipa и Разуагь», редкая книжка котораго выходила безъ его статьи. Эти его труды проложили ему дорогу къ высшему ученому посту и 12 сентября 1894 года онъ назыаченъ былъ профессоромъ богословгя въ харьковсшй Императорски* университетъ, въ каковой должности остается и доныне. Его магистерская диссертащя «Жизнь Господа Нашего Iucyca Христа» (Опытъ историко-критическаго изложешя Евангельской исторш съ опровержешемъ возраженш, указываемыхъ отрицательною критикою новейшаго времени, изд. 2-е исправл. и дополн. Спб. 1887 г.) представляетъ собою, по отзыву одного профессора, весьма почтенное явлеше въ нашей отечественной богословской литератур^ и какъ нельзя бол^е соответствуете запросамъ современной мысли нашего общества, видимо ищу-щаго твердыхъ опорныхъ пунктовъ для установлешя своего релипозно-нрав-ственнаго лйросозерцашя. Эти запросы въ нашемъ обществе одновременны съ запросами мысли на западе, где также въ обществе настойчиво заявляетъ о себе потребность найти более или менее твердую почву для упрочешя расгаатаннаго скептицизмомъ Mipoco-зерцашя. Нельзя не порадоваться за-явлешю такой потребности и особенно тому, что какъ у насъ, такъ и на западе общество видимо угадываетъ, где лучше всего искать источникъ рели-гшзпо-нравственпаго возрождешя. Сочинеше о.. Буткевича, какъ представляющее собою полное и обстоятельное из лонге nie и опровержеше возраженш отрицательной критики противъ достоверности событш Евангельской исторш, есть весьма почтенный вкладъ въ нашу апологетическую литературу и его смело можно рекомендовать всякому, кто ищетъ обстоятельной защиты Чстверо-Евангелш противъ на-падепш скептицизма и критики. Съ этой стороаы сочинеше о. Буткевича можетъ служить прекрасны мъ дополне-тпемъ къ известной книге «Жизнь 1исуса Христа», соч. Фаррара, где при блестящемъ жпвописно-повество-вателыюмъ изложеши аиологетичесшй элементъ выступаетъ лишь случайно и косвенно, между темъ какъ въ раз-сматриваемомъ труде этотъ апологети-ческш элементъ и составляетъ главный цеитръ тяжести книги» (Церковн, Вестн. 1887 г. полугод. I, стр. 171—2). Изъ другихъ многочисленныхъ ли-тературныхъ трудовъ прот.-проф. Б. заел уживаютъ быть отмеченными статьи: «Полувековая борьба христзанскаго богослов1я и его современные задачи» (Прав. Обозр.—1883 г.); «Пессимизмъ Шоиенгауера и его сравнеше съ хри-спанскимъ аскетизмомъ» (Прав Об. 1883 г.); «Штундизмъ и пашковщина» (Вера и Разумъ 1884 г.); «Apxiemicit. Инпокентш Борисовъ, бюграфич. очер.» тамъ же, 1884 г. (отд. изд. 1887 г. Спб.); «Зпачеше философш въ системе семинарскаго курса и преимущество ея въ этомъ отношеши предъ математикою и другими общеобразовательными предметами» (В. и Р. 1884 г.·); «Клятва и новейшее государство» (по К. Гарт-либу—В. и Р. 1885); «Церковно-рели-гюзное cocTOfliiie запада и вселенская церковь> (В. иР. 1895); «Вераизнате, вера и жизнь» (В. и Р. 1885 г.); «Спи-ритизмъ» (1886; отд. изд. 1887 г.); «Язычество и иудейство ко времени земной жизни Господа нашего Iucyca Христа» (по Зеиделю, В. и Р 1886 г., отд. изд. 1887 г.); «Нагорная проповедь, опытъ изложешя учешя Господа нашего 1исуса Христа съ опровержешемъ возраженш, указываемыхъ отрицательною критикою новейшаго времени»; «По поводу лжеучешя графа Л. Н. Толстого:·' (В. и Р. 1893 г., отд. изд.); «Зло, его сущность и ироисхо-ждеше» (В. иР. 1896 — 1897 г. отд. изд.); «Всеобщность и изначальность релипи въ человеческомъ роде (В. и Р. 1898 г.); «Историческш очеркъ развитая апологетическаго или Основнаго Богослов1Я» (В. и Р 1898 — 1899 и отд. изд.); «Последнее сочинеше графа Л. Н. Толстого—Царство Бож1е внутри васъ» (В. и Р. 1896 г и 7 отд. изд. 1896,1897,1898); «Философ1Я монизма», (крнтичесгай разборъ сочин. Геккеля, Die Weltrathsel (В. и Р 1890 г. и отд. изд.); «Релипя, ея серьезность и происхожден1е>: (В. и Р. 1900 г.) я Др.