* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1079 БРА богословская БРА 1080 его книге «О тайне супружества» при-лож. стр. 4 и след.). Но оно не признавалось русскими гражданскими законами и не влекло никакихъ юридиче-скихъ последствш, а въ Кормчей встр?-чаемъ уже запрещеше церковнаго чи-нопосл'Ьдовашя этого акта. Въ рус-скихъ былинахъ упоминается о такъ на-зываемомъ к побратимстве», въ силу котораго pyccKie добрые молодцы клялись другъ другу «быть братьями паче брата родимаго» и, въ знакъ нравствен-наго союза, менялись своими крестами, носимыми на шее. Оно называлось также братство названное или крестовое. и. м. БРАТСКОЕ СЛОВО, журналъ, посвященный изученпо раскола (1875— 1899).·—Открытое въ 1872 г. въ Москве :<Братство св. Петра Митрополита», имевшее целью содейств1е ослабленш раскола и возсоедикеше раскольниковъ съ православною церковш, въ числе спо-иобовъ къ достиженш своей цели указывало въ своемъ уставе между про-чимъ и «печаташе и распространеше пужныхъ для указанной цели книгъ». Въ 1874 г. советъ Братства чрезъ митрополита московскаго Иннокент1я во-шелъ съ ходатайствомъ въ Св. Синодъ о разрешены издавать при Братстве журналъ, посвященный исключительно изученш раскола. Братство выходило изъ той мысли, что расколъ въ своей исторш и въ своемъ вероученш, въ своихъ церковно-общественныхъ уста-новлешяхъ и въ своей жизни, оставался мало изученнымъ и недостаточно разъясненньтмъ. Тщательное специальное изучеше раскола, и особенно но несомнённымъ, подлиннымъ памятни-камъ древности, разъясняющимъ его происхождеше и первоначальную исторш, необходимо было не въ научномъ только интересе, котораго тоже не могло не возбуждать столь важное историче-ческое явлеше, какъ расколъ, но ивъ видахъ практическихъ, въ видахъ удобнейшего разъяснешя самимъ расколь-никамъ неправильности ихъ понятш о православной церкви и незаконности принятаго ими относительно сей последней положешя, каковое разъясие-HIe, будучи ведено съ полнымъ без- пристраст1емъ и миролюбхемъ. какъ именно и должно быть ведено, составляете вернейшш и удобнейшш путь къ ослаблению и постепенному прекра-щеппо самаго раскола. Потребность въ нзученш раскола сознавалась уже въ то время нросвещенпымъ русскимъ обществомъ съ достаточною ясностго: расколомъ интересовались не только духовиыя лица, обязанный интересоваться имъ, такъ сказать, по обязанности. но и светсшя; появлялись въ свете посвященныя расколу серьезный отдЬльныя сочинешя и статьи въ духовныхъ и светскихъ журналахъ. Воспользоваться этимъ пробудившимся къ расколу интересомъ общества, объединять, по возможности, появляющееся въ литературе о расколе, указывать правильное направлеше этой литературе,—являлось назревшею потребностью. Журналъ свой Братство предполагало издавать въ виде 4-хъ кни-жекъ въ годъ, отъ 15 до 20 дистовъ каждая, по четвертямъ года, съ сентября 1874 г., «т. е. по древнему церковному летосчислешю съ начала новаго 7383 г.»- Каждая книжка предполагалась въ 3-хъ отделахъ: 1) мате-р1алы, т. е. неизданные памятники православной и раскольнической литературы, служащее къ разъясиешю раскола въ его исторш, вероученш и жизни, а также и важнейипе изъ на-печатанныхъ уже. сделавшееся редкими: это—«главная и значительная часть журнала»; 2) изследовашя объ исторш, вероученш, богослуженш, литературе и жизни раскола, также о православной полемической литературе противъ раскольниковъ и вообще о действгяхъ Церкви въ отношенш къ расколу, а равно и статьи полемичесшя; 3) смёсь — библюгра-фическш отдЬлъ, заметки, хроника и протоколы Братства. Издаше «матергаловъ» въ первомъ отделе предположено было вполне научное, т. е. со всею вернотю подлиннику, иногда съ сохранешемъ дазке право-писашя или славянскаго шрифта, въ случае надобности—съ палеографическими снимками, съ прпмечатямп и объяснешями. Ответственнымъ ре-