* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1035 БРА богословская БРА 1036 иросы, установленные при венчанш относительно свободнаго произволенш на встунлеше въ бракъ, и, по получе-нш утвердительныхъ отв^товь, читаете заключительную молитву вЪнча-шя: «Отецъ, Сынъ и Св. Духъ, Все-святая и Единосущная и Животворящая Троице»... Полиаго вЪнчашя при семъ но бываетъ (см, Булгаковъ, На-стол. книга, стр. 827). Юридическая сторона брака. Бракъ по действующему праву не есть только исполнеше церковнаго обряда вЪнчашя, а и самоценное явлеше гражданской ;кизни. Поэтому законъ обязываете духовнаго совориттеля брака исполнить и некоторыя юридичесшя действ1Я, составить брачную метрику, которая потомъ доллша будетъ служить доказа-тельствомъ законнаго брачнаго состоя-шя техъ лицъ, о которыхъ она составлена. Важность метрическаго брачнаго акта, изъ котораго возникаютъ многочисленный законныя последств1я для мужа, жены и детей, по общественному положенно и по имуществу, обязы-ваетъ совершителя акта къ соблюде-niio особенпыхъ предосторожностей, дабы и самый бракъ не оказался не-правильнымъ или даже недействнтель-нымъ и совершитель его не иризнанъ былъ виновнымъ предъ закономъ. Въ предупреждеше неиравильныхъ бра-ковъ необходимо удостовериться въ безпрепятственности ихъ. Въ древней русской церкви желающш вступить въ бракъ искалъ дозволешя отъ своего епископа. По порученш носледняго, уездная церковная администрация (де-сятильншш, nonoBCKie старосты, протопопы) выдавала просителю венечную память или знамя съ предписа-шемъ приходскому священнику произвести обыскъ на месте о безпрепятственности брака. Венечныя памяти отменены были въ 1765 г., но при этомъ производство обыска вменено было священнику въ непременную обязанность (П. С. 3 ?» 12433), съ записью показашй обыскныхъ людей въ метрическую тетрадь (Л1» 14356). Съ 1802 г. для записи обысковъ заводятся шнуровыя книги (№ 20256), а въ 1837 г Св. Синодъ разослалъ по епарх1ямъ особую форму для записыва-шя обысковъ (2 П. С. 3. JS“ 10759). Эта форма вошла потомъ въ законъ (прил. ст. 26 т. X, ч. I), и съ ней священники должны неизменно считаться при калсдомъ отдельпомъ браке, предваряя его составлешемъ обыска. Въ печат-иомъ примечанш къ форме обыска перечисляются и те документы, которые уставляются при обыске въ подлпн-помъ виде, и те, съ какихъ должны быть снятыкопш. Письменныя удостоверены отъ родителей о дозволенш ими де-тямъ вступить въ бракъ къ обыску по закону не требуются. Метрика составляется немедленно по совершены вен-чаиш и является документомъ чрезвычайной валшости. Она есть гражданств актъ, равнозначительный темъ актамъ, Kaide составляются неправославными въ мер1яхъ, у нотар1усовъ и т. д. Ме-тричешя записи ведутся по форме, установленной въ 1838 году; книги метричестя отъ обысковъ отделены въ 1802 году. Для действительности заключенпаго брака необходима особенная предусмотрительность со стороны совершителя брака. Конечно, психическая и физюлогическая способность къ супружеству стоять вне компетенцш совершителя брака, но ему, какъ и самимъ вступающимъ въ бракъ, необходимо знать те препятств1я, кашя необходимо устранить или избежать, чтобы позднее не раскаяться въ легкомыслш. Системы брачнаго права делятъ эти препятств1я на два вида: impedimenta dirimentia и imp. prohibentia. Препят-ств1я перваго вида делаютъ бракъ не-законнымъ. и недействительиымъ, а второго вида только незакоинымъ, навлекая на предусмотрительныхъ взыскашя по суду за нарушеше закона. Законъ принимаете подъ свою защиту требовашя, предъявляемый къ браку какъ со стороны его физическаго, такъ и другихъ элементовъ: моральнаго, юри-дическаго и церковнаго (релипознаго). Къ группе перваго порядка относятся услов1я возраста и природной способности къ браку отдельны хъ людей, ко второму порядку: отношешя по родству (переходъ отъ перваго порядка),