* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1033 БРА йнциклопедтя. БРА 1034 илидругомъ законодательстве, то consensus, дополненный юридическимъ актомъ, составить такъ наз. граждансшй законный бракъ. Если лее по закону требуется и церковное венчаше, то для совершешя брака необходимо учас'пе совершителя таинства—пресвитера (по крайней мере). Гражданский юридически! агстъ у насъ совершается не въ светскомъ ‘ присутственномъ месте, а, въ церкви же священникомъ, соста-г.ляющимъ обыскъ и метрику о браке. Въ древней Руси священникъ-соверши-тель брака означался въ венечной памяти, юридическомъ акте, разрЪшаю-щемъ венчаше. Но Кормчей, такимъ священникомъ долженъ быть приход-скш священникъ жениха, или, где въ обычае, невесты. Это правило подтверждено въ Дух. Регламенте и въ указе 1731 г. (П. С, 3. 5892) и после отмены веиечныхъ памятей указано правиломъ иепреложнымъ (II. С. 3. 1765 г. № 12433, 1775 г. 14356; ср. 25 ст. I ч. X т.). Поэтому, въ случае необходимости венчаться въ чу-жомъ приходе, нужно иметь особое разрешеше своего приходскаго священника (тамъ лее н 18, 41 ст. пнетр. благоч.). Тоже правило относится до военно-служащихъ и полковыхъ ихъ священниковъ (Св. в. п. YII, (изд. 1892) ст. 950, и Пол. Воен. Дух. § 44). Отсюда следуетъ, что кто не уполномочен вести метричесше акты, тому и несвойственно венчать, напр мона-гаествующимъ (Номок. пр. Б. Тр. 84 пр), хотя исполняя иослушаше церковной власти совершить венчаше канонически правосиособенъ всякш клиригсъ, не пиже пресвитера. Въ нашей церкви были примеры венчатя августейшихъ особъ чернымъ духовенствомъ (даже высшимъ): бракъ не есть нечистота въ церкви (Зонар па 5 ал. пр., Гангр. 21), онъ установленъ Богомъ (ап. 51) п гнушаться участгемъ въ соверше-Hiii его нетъ основанш. Соборное слу-жете при бракахъ не возбраняется. Законное место совершешя православна™ брака есть церковь. Венчание вне церкви допускается только въ тЪхъ местахъ, где, по обстоятельствам^ вйнчаше въ церкви невозможно, но и здесь подъ непременнымъ усЛов1емъ apxiepeacicaro на то разрешешя. У грековъ не запрещается венчать браки и въ домахъ («Хр. Чт.», 1871 г., 2 ч. стр. 543). Время венчашя устанавливается отрицательнымъ путемъ. Нельзя венчать браковъ, пока не соблюдены все предбрачныя предосторожности. Нельзя вЬнчать, когда нетъ свидетелей брака, h след, ночью. Нельзя совершать браковъ въ церковные посты, а именно: 1) отъ недели мясопустной до Ооми-на воскресенья, 2) во весь Петровъ постъ, 3) во весь Успенскш постъ, 4) во весь Филипповъ постъ и святые дни праздниковъ по 6 января. Церковный уставъ запрещаетъ венчаше и въ посты однодневные, т. е. въ навечер1я среды и пятка, на основанш церков-наго исчисления сутокъ. На ряду съ однодневными постами поставлены праздники (воскресные и праздничные дни, также дни коронацш и восшеств1я на престолъ Государя (см. ук. Св. Син. по Выс. нов. 25 января 1839 г.). Разрешеше венчать браки подъ среду и пятокъ на сплошеыхъ седмицахъ практика предоставляетъ усмотрешю apxie.-рея («Цер. Вест.», 18S7, № 47). Въ древней церкви венчаше совершалось въ связи съ литурпею, потому что новобрачные тогда причащались евхариетш. Кормчая требуетъ венчашя «a6ie по божественной литургш» Инструкция благочинному требуетъ: венчать днемъ. Впрочемъ, нулшо заметить, что нарушеше правилъ о времени и дняхъ не лишаютъ брака законной силы (Синод, реш. патр. Ма-нуила II, Synt. У. 115—116). Въ случаяхъ, когда обвенчанные при недостатке церковнаго совершеииоле-Т1я (и разлученные отъ сожительства по 218 ст. Уст. Дух. Коне.) пожелаютъ, но достижешн совершеннолетия гра-лсданскаго, продолжать супружество, и въ случаяхъ оставлешя въ силе брака супруговъ, зашпоченнаго до обращешя ихъ въ христ1анскую веру (II С. 3 JS1 5400, ук. 1729 г.), совершается благословеиге или подтверждеше брака по особому чину: священникъ въ церкви публично предлагаетъ обоимъ во-