* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
939 БОН богословская БОН 940 импер. Оеодойя, былъ признанъ авторитета рижской каеедры. (см. жизнь Б. I у Муратор1я въ Rer. Ital. Script. Ill, p. 116).—Бонифацш II (22 сент. 530— окт. 532), родомъ готъ, добился избрания съ помощью подкупа, что побудило римскш сенатъ издать декретъ, въ силу котораго никакое избраше па каеедру св. Петра не можетъ считаться законнымъ, если будетъ доказано, что избранное лицо действовало па голо-сователей разными обещашями. Б. II принудилъ римское духовенство предоставить ему право избрашя себе преемника, и онъ таковымъ назначилъ Вигил1я; но такъ какъ эта привилегия влекла за собою нарушеше королев-скихъ правъ, то король Аталарихъ принудилъ Б. отменить свое назначе-Hie, сжечь документъ, на которомъ оно было основано, и признать себя винов-ньшъ въ измен-б (см. Жизнь Б. II у Муратор1Я III, 127).—Бон и фа шй IM (19 февр. 607—12 нояб. 607); будучи еще въ сапе Д1акона. опъ состоялъ * апокр и сiap 1емъ » при константино-польскомъ дворе, ж Григорш ВеликШ (который называлъ себя «рабомъ ра-бовъ Божшхъ») посылалъ его въ шле 603 г. къ константинопольскому naTpiapxy 1оанну Постнику съ предложешемъ отказаться отъ титула вселенскаго еппскопа (episcopus universalis). Благодаря своей дружбе съ ничтожнымъ и порочнымъ Фокой, равно какъ и своему сильному вл1яшю на него, онъ добился того, что последнш, въ 607 г., действительно согласился перенести этотъ титулъ съ naTpiapxa на папу (см. Жизнь Б. III у Мураторгя III, 135).—Бонифацш IV (15 сент. 608—25 мая 615) продолжалъ союзъ, заключенный его предшественникомъ съ Фокой, и получилъ отъ него поручеше преобразовать Пантеопъ, построенный Агриппой въ Риме и посвященный Цибеле и всемъ олимпшскимъ богамъ, въ христ1анскую церковь—Sancta Maria Rotunda. После низвержешя Фоки Ираклхемъ, онъ поддерживалъ друже-ственныя отношен!я также и съ последними не смотря на его монофи-зитс1ия тенденцш. Его жизнь изложена у Муратор1Я III, 135.—Бони- фацш V (24 дек. 618—25 окт. 625) сделалъ Кентербери метрошшей Апг-лш (см. Жизнь его у Мураторхя III, 135; Беда, Ц. И. И, 7, 8, 10, 11).—Бонифафй VI (896) былъ возведенъ на пап-сгай престолъ чернью после смерти Формоза (хотя 1оаннъ YIII вследств!е его порочной жизни лишилъ его цер-ковнаго сана), но и самъ умеръ чрезъ пятнадцать дней после него.—Бонифафй VII (974—85) началъ свое пра-влеше темъ, что аадавилъ Бенедикта VI въ замке св. Апгела, но самъ вскорй бежалъ, захвативъ папскую казну, въ Константинополь, где и жилъ въ течете девяти летъ. После смерти Ото-на II, онъ возвратился въ Римъ, и въ томъ же замке отравилъ 1оанна XIV, по и самъ бьтлъ убитъ на улицахъ Рима, черезъ 11 месяцевъ после этого. Это было одно изъ техъ «ужасныхъ чудовищъ», которыя служатъ камнемъ преткновешя для сторонниковъ догмата папской непогрешимости. Раздраженная его неистовствами ж пороками, чернь ругалась надъ его трупомъ и волочила по улицамъ, папося всевозможный оскорблешя.—БонифацШ VIII (24 дек. 1294 — 11 окт. 1303) былъ однимъ изъ крайнихъ представителей папскаго самовластия, имелъ самое высокое понятхе о папской власти, якобы установленной Самимъ Богомъ для того, чтобы произносить приговоры надъ царями и царствами, подвергать испыташю лицъ, избиравшихся на царство, и отвергать ихъ, если они окажутся непригодными, и проч. Эти крайшя идеи онъ старался осуществить и въ действительности, что повело его къ безконечнымъ столкнове-шямъ со всеми государями христхая-скаго Mipa. Въ Гермаши его политика имела большой успехъ. Съ Адольфомъ нассаускимъ и Альфредомъ Габсбург-скимъ онъ обращался какъ съ простыми вассалами; но Эрикъ VIII датскШ не обращалъ внимашя на его требо-вашя; Венцель II богемсшй действо-валъ открыто вопреки имъ; а Эдуардъ I англшскш представилъ ихъ на разсмо-TpeHie парламента, который встретила ихъ съ резкимъ протестомъ. Но только въ споре съ Филиппомъ IV Краси-