* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
787 БОГ богословская БОГ 788 кви. Ответь г-ну Богородскому Васшпя Ливанскаго. Фрейбургъ въ Брнзгаве. У книгопродавца Гердера. 1888 года. Стр. I—YI-J-92». Заглав1е этой книги не вполне соответствуем ея содержанию, такъ какъ авторъ ея, истый ла-т-инянинъ, филюквистъ, и, повндимому, 1езуитъ, почти ничего не говоритъ въ ней о достопочтенномъ протопресвитере Янышеве и занимается въ ней исключительно полемикою противъ дис-сертацш Б. Сочинеше Б. не прошло безеледно въ отечественной богословской литературе, и имъ пользовались различиг.те писатели, занимавппеся вопросомъ объ иехождепш Св. Духа. Кроме магист. диссертащи Б — му принадлежать еще статьи: «О подлинности второй части (гл. 9—14) книги св. пророка Захарш», Бильна, 1886, стр. 46; «Еврейскш идеалъ по 60-и главе книги св. пророка Исаш» («Лит. Еп. Вед.» 1886, 6); «Забытый трехъ-сотлетшй юбилей со времени пздатя первой печатной славянской Библш («Впленск. Вестн.» 1881, ?°?° 233 и 243); «О значенш деятельности графа М. Н. Муравьева для школы и жизни Северо-Западиаго Края» (речь, произнесенная въ гор. Брестъ-Литовске въ день оттсрьгпя въ Вильне памятника М. Н. .Муравьеву— «Гродн. Губ. Вед.» 1898. № 89); «О пользе распростра-нешя книгъ Овященнаго Писашя въ народе» («Лит. Еп. В?д> 1883 г. ,Ni> 1) и др. ^ Б0Г0Р0ДСК1Й Як. Алексеевичъ—з. профессоръ Казанской дух академш по каеедре Библейской исторш В.иН. Завета, докторъ богословия; родомъ изъ нижегор губ., окончилъ курсъ въ Казанской академш въ 1868 г. со ст. магистра богослов1я, состоялъ препода-вателемъ словесности въ Казанской дух. семинарш съ 25 августа 1868 г. по 16 декабря 1870 г., когда былъ утвер-жденъ въ должности инспектора семинарш. Въ томъ же году, согласно заявленному имъ желанно, по лрочтенш въ академш двухъ пробиыхъ лекцш: «Объ Аврааме» и «Объ идолослуженш еврсевъ въ перюдъ судей», а также нредставленш рукописной статьи подъ заглав'тмъ* : О фарисеяхъ»,—3 октября единогласно былъ избранъ Советомъ академш въ зваше доцента по каеедре Библейской iiCTopiii, въ 1882 г, былъ избранъ въ зваше экстраорд профессора; за сочинеше подъ загла-В1емъ: «Еврейск1е’ цари» после публичной защиты его 12 ионя 1884 года былъ удостоенъ степени доктора бого-слов1я; съ 30 января 1885 года состоять въ званш ординарнаго профессора (Проток. 1S83 г., стр. 354; 1884 г., стр. 91—96, 277: 1S85 г., стр. 8—10 и 39). Въ томъ же 1885 году за сочн-неше «Еврепсше цари» удостоенъ былъ советомъ академш премш митрополита Maicapin. Въ 1873 году Б. временно преподавалъ въ академш гражданскую исторш, а съ 1874 по 1881 годъ состоялъ преподавателемъ русскаго языка въ Родюповскомъ институте благо-родныхъ Д'ЬВИЦЪ. По отзыву профессора прото1ерея Е Малова, докторская диссертащя проф. Б. представляетъ самую полную исторш трехъ первыхъ еврейскихъ царей (Саула, Давида и Соломопа). Не смотря на то, что эпоха, взятая авторомъ для изследовашя. уже и прежде его обозревалась некоторыми учеными, напр, ми-тронол. московок. Филаретомъ и про-то1ереемъ И. Богос-ловскпмъ въ ихъ псторгяхъ, но трудъ Б. пополняетъ все предшествующее труды въ весьма значительной степени съ разпыхъ сто-ронъ, а преимущественпо со стороны апологетической. Его история о трехъ царяхъ библейскихъ не только библейская исторш, но и во многихъ местахъ отличный коммеитарш библейскаго текста; въ немъ масса прекрас-ныхъ объясненш этого текста, множество вонросовъ, решенныхъ вполне удовлетворительно, — словомъ истор!я еврейскихъ царей рассмотрена полно, и можно «сказать, всесторонне, строго научиымъ образомъ» (Проток Казг Ак. 1884, стр. 92—95). Кроме докторской диссертащи, которая была печатаема первоначально на страницахъ журнала «Правосл. Со-беседиикъ», перу проф. Б. принадлежать въ томъ же журнале статьи: «Объ идолопоклонстве евреевъ въ пе-