* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
699 БЛА богословская БЛА 700 Tiero богослуженш, за благочишемъ въ монастыряхъ, установленные древними монастырскими правилами, регламен-томъ и уставомъ обителей, сюда относятся: предписашя о послушаши настоятелю, руководительстве старцевъ, простота въ оделсдб и устройстве жи-лищъ, общей траиезгЬ, монастырскомъ безмолвы, р^дкихъ отлучкахъ изъ обители, npieMi постороннихъ, чтены книгъ, рукоделье, расходованы денегъ и посещены настоятелемъ келлш. Благочинный наблюдаетъ за правильнымъ ведешемъ приходо-расходныхъ книгъ, хранешемъ денегъ, заготовлешемъ хо-зяйственныхъ припасовъ, содержашемъ зданш и за отдачею оброчныхъ статей. Благочинный посЬщаетъ монастыри одинъ или два раза въ годъ, по надобности и чаще, въ случай непорядковъ производить дознашя. Монахи и послушники, прибывающее въ городъ, гд'Ь живетъ благочинный, обязаны являться къ нему и объяснять причину прибыли, гд'Ь остановились и долго ли про-будутъ. При обозренш обителей благочинный им'Ьетъ право все осматривать и во всемъ требовать отчета и объяснешя. Онъ можетъ делать настоятелю наставлешя наедишЬ и въ лрисутствы браты, разбирать распри и проступки браты, налагая, съ согла-С1Я настоятеля, на виновныхъ епитимш. Надзоръ за женскими монастырями, на т?хъ же осповашяхъ, поручается или благочинному мужскихъ монастырей, или смотрительнице благочишя изъ игумены, а также старшихъ се-стеръ монастыря, гд’Ь онъ одинъ. При зтомъ особое внимаше обращается на учреждеше общихъ трапезъ, воспрещается носить светскую оделэду, иметь прислугу другого пола и требуется, чтобы встудаюдця въ монастырь оставляли все обычаи светской жизни, не сообразныя съ простотою, безмолв1емъ л смирешемъ, свойственными лшзни монастырской. Въ 1850 году инструкщя эта, вмёст'Ь съ правилами изъ дМствующцхъ постановлены относительно отпуска монаховъ изъ монастырей и проживашя ихъ на подворьяхъ, представлена была, во исполнеше Высочайшей воли,Оберъ- Прокуроромъ Св. Синода Государю Императору, и Его Величеству благоугодно было Высочайше отозваться, что «Правила очень хороши и положительны'. но небрежно исполняются», л загЬмъ Высочайше повелеть :<наи-строжашпе подтвердить, чтобы отнюдь и нигде не были нарушаемы подъ ответственностью епарх^альныхъ apxie-реевъ». Въ виду сего, Св. Синодъ ука-зомъ 5 поля предписалъ послЪднимъ принять меры къ усугублен]ю надзора надъ монашествующими. Инструкщя благочинному монастырей напечатана вторымъ издашемъ въ 1885 году Помимо благочинныхъ монастырей, въ обнтеляхъ некоторыхъ enapxin назначаются для ближайшаго и неусыл-наго за братнею надзора особые благочинные изъ старшей братш, самые опытные и благоразумные, съ правомъ наблюдать за поведешемъ монаше-ствующихъ въ келл!яхъ, въ церкви и во всемъ монастырскомъ житш и доносить о своихъ наблюдешяхъ настоятелю. В. Самуиловъ. БЛАГОЧИННИЧЕСК1Е СЪ-ЬЗДЫ~собра-Н1я духовенства известнаго благочин-ническаго округа, главнымъ образомъ. для совйщашя по деламъ пастырскаго служешя. Первыя сведешя о таковыхъ съ^з-дахъ относятся, къ минской enapxia. Арх1епискоиъ минскы Михаилъ(1848— 1868) въ посланы духовенству 15 августа 1865 года зам^чаетъ, что въ здешней страйк на его памяти существовало общеше духовенства подъ назвашемъ благочпнническихъ собра-шй или собориковъ. На этихъ собори-кахъ, какъ видно, напр, изъ постановлены соборика Брагинскаго благочишя въ 1863 году, духовенство, подъ предсЬдательствомъ м^стнаго благо-чиннаго, совещалось о мерахъ къ охра-ненш православ1я отъ католической пропаганды, о распространены грамотности въ народе, о воскресныхъ и праздничныхъ беседахъ съ прихожанами,—словомъ' обо всемъ томъ, что должно составлять предметъ особыхъ заботъ пастыря вообще и въ частности въ.дапное время, имело также попечете о согласной жизни между: чле-