* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
633 БЛА энциклопедш. БЛА 634 Указъ св. Синода, равр&пающШ пере-именоваше, имеетъ дату 8 марта 1399 г. и въ БлаговещенскЬ былъ по-лученъ только къ концу мая, после чего бывнпя «Камчатсшя» епарххаль-ныя ведомости и стали именоваться «Благовещенскими», но такъ какъ подписной годъ уже давно начался и вышло «Камчатскихъ» ведомостей девять ????, то годовой счетъ №№ не и;.:лъ нарушенъ, почему и получилось, чт «Благовещенсшя» епарх]альныя в!-домости начинаются не съ № 1, а ci JVs 10. Редактороыъ остался преподаватель семинарш П. Верещагинъ, подписная ц^на 6 рублей съ пересылкой, издаше шло въ двухъ частяхъ — оффищадьной и неоффищальной, два ра-зл въ месяцъ. Изъ статей напечатан-пг.тхъ въ «Бедомостяхъ», за время съ нереименовашя «Ведомостей» въ .Бла-говещепстия по ноль 1900 г. более значительны богослоосшго содержашя: тол-коваше на послаше св. ап Павла къ рнмлянамъ (1900 г., 2—5), о свв. апо-столахъ Петре, 1акове и 1оанне, публичный чтешя для интеллигенцш (1900 г., 6—11), о христ1анскомъ пастырстве по воззрешямъ митрополита московскаго Филарета (1899 г., 20), о христискомъ мгросозерцанш въ жизни человека (1900 г., 10 и 12); по местной исторш: перепечатана изъ «Сынъ Отечества» 40-хъ годовъ статья о подвигахъ русскихъ на Амуре въ XVII ст. (1899 г., 13—18), даны опи-сашя пуциловскаго стана въ Корее (1899 г.. 21 и 22), суйфунской церкви въ южно-уссур1Йскомъ крае (1899 г., 24), корсаковской миссюнерской церкви (1893 г., 23), очеркъ миссш среди корейцевъ (1899 г., 11 и 12), описа-iiie поездки преосвященнаго Евсевхя, бывшаго камчатскаго, по enapxin, на протяжеши до 20,000 верстъ (1899 и 1900 гг.), отчетъ о состоянш камчатской миссш за 1898 г. (1899 г., 10— 13), о благовещепскомъ юаинобогослов-скомъ братстве (1900 г., 7). После от-Д'Ьгешя владивостокской enapxin «Бла-говещенешя Епарх. Ведомости» про-должаютъ обслуживать свой прежнш районъ и обнимаютъ две enapxin—свою, благовещенскую, и выделенную, вла- дивостокскую. На первой, заглавной странице помещается изображеше Алба-зинской иконы Богоматери С. Рункевичъ. БЛАГОВ1эЩЕНСК1Й Михаилъ Дмитр.. магистръ богослов1я (препод. черн, дух. сем.); сынъ священника тамб. enapxin, по окончаши курса въ местной дух. семинарш поступилъ въ Шевскую дух. академш въ 1893 г., где въ 1юае 1897 года окоичилъ полный курсъ наукъ академш со степенью кандидата богослов!Я. Въ 1юне 1898 года Б. представилъ свое кандидатское сочинеше въ значительно до-нолненномъ и переработанномъ виде «Книга Плачъ 1еремш»,—оиытъ из-следовашя исагогико-экзегетическаго, К1евъ 1899 г. (400 стр.), на соискаше степени магистра богословш, каковой иудостоенъ Б. после публичной защиты 1899г. По отзывупрофессора Олесницка-го и доцента Рыбинскаго, сочинеше нред-ставляетъ вполне законченный и серьезный опытъ изеледовашя о кн. Плачъ Въ исагогической части сочинешя дается ответь на все выдвинутые наукою вопросы о кн. Плачъ. Не ограничиваясь только положительнымъ раскрьтемъ о плане книги, единстве ея, писателе и проч., авторъ всюду знакомить читателя съ положешемъ этихъ вопросовъ въ науке, съ существующими въ литературе попытками разрешешя ихъ и путемъ критики этихъ попытокъ устанавливаете свой взглядъ. Всякш пупктъ при этомъ изследуется авторомъ до конца и во всеоружш относящихся къ предмету познанш; поэтому всякш пунктъ по-лучаетъ освещеше полное, критика везде ведется умело, основательно и безъ столь обычныхъ въ этой области передержекъ. Вообще сочинеше Б.— плодъ большого труда и выдающихся способностей—стоитъ на уровне на-ученыхъ требовашй отъ изеледованй такого рода ? даже превосходить по данному вопросу все существующее въ западной литературе (Проток. 1897/з, стр. 134—139). БЛАГОГОВЪЖЕ. Совершенства Божш безконечны и неописуемы. Не человече-скимъ умомъ постигнуть ихъ! «О глу-