* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

617 БЛА энциклопедш. БЛА 618 датель 1897 г.). Въ 1899 г. Б. пред-етавилъ па соискаше степени доктора церковной исторш диссертащю «Оберъ-прокуроры Св. Синода въ XYIII и первой половины XIX столетш», Казань 1899 г., печатавшуюся сначала на страницахъ журнала «Православный Собес'Ьднидъ» 1898—99 гг. Сочинение это возбудило пе мало толковъ ирезкихъ критпческихъ замечашй (см. вапр. ст. С. Рункевпча въ «Страннике» за 1899 годъ, IL стр. 368 и сл). БЛАГОВЪСТЪ — одинъ изъ видовъ церковиаго звона, въ противоположность перезвону, или трезвону. На-звашя этого однако нетъ въ типиконе, где для озпачешя этого вида звона употребляются выражешя: бить, клепать, знаменать (???-??????), ударять; но въ древнихъ актахъ оно встречается—наприм'Ьръ, въ грамате нов-городскаго митрополита Корншпя (1692 г.) читаемъ: «къ божественнымъ службамъ блаъовгьстите»... Подъ благо-вйстомъ и разумеется именно звонъ въ одинъ колоколъ, которымъ знаменуется начало 'богослужешй церковныхъ; но кроме того, благовестомъ отмечается и важнейшая часть литур-гш, начиная отъ словъ; «Достойно и праведно есть поклонятся»... Вслед-CTBie этого и самый колоколъ назывался въ древности благовйстникомъ: «слитъ бысть колоколъ ПО СВ. Софш благовестникъ», . говорится въ Новгородской летописи. Затемъ, известны отдельные случаи применешя церков-наго звона или благовеста. На-примеръ, указомъ Свят. Синода 18 декабря 1750 г. предписано было производить благовестъ въ течете получасу для призыва къ катихизи-ческимъ беседамъ, назначеннымъ въ Успенскомъ, Благовещенскомъ и Ар-хангельскомъ соборахъ. Въ одинъ ко локолъ «били» тревогу, или набатъ во время народныхъ волненШ, дракъ, почему и состоялся указъ Синода 7 октября 1771 г., запрещавший при-чтамъ допускать звонъ по подобнымъ поводамъ. Во время вьюгъ и мятелей, по согласно сельскаго начальства съ Церковнымъ причтомъ, по Высочайшему повеленш, долженъ быть произ- водимъ охранительный для путеше-ствующихъ звонъ, днемъ и ночью, пока буря не стихнетъ. Звонъ этотъ, въ отлич1е отъ набата и церковнаго благовеста, должепъ быть съ некоторыми промежутками. Онъ долженъ быть производимъ церковнымъ сторо-жемъ. въ помощь которому должны быть назначаемы люди изъ местнаго сельскаго общества (указъ Свят. Синода 15 сент. 1751 г., оп редел erne Св. Синода 10 января 1877 г см. «Церк. Вестникъ» 1877 г. № 4). Такой же звонъ (въ одинъ колоколъ) приказано производить, въ случае тумана, въ тёхъ селахъ, которыя лежать по бе регамъ морей и озеръ Ладожскаго и Онежскаго (Высочайше утв. 6 февраля 1893 г. опред. Свят. Синода см. Дерк. Вед. 1893 г. № 10). Наконецъ, ?3??-стенъ частный звопъ въ одинъ колоколъ, или пабатъ, которымъ сельское насел erne извещаетъ о начавшемся пожаре въ предЬлахъ прихода, н. М. БЛАГОВ-ЬСТЪ —на половину духовный общедоступный журналъ, начало которому положено было Григ. Ив. Кульжиц-кимъ въ Харькове въ январе 1883 года. Задачею Б. поставлено было обозреше текущей церковно - общ. жизни, въ Россш и заграницей, въ ея современномъ направлены, меропр1я-т!яхъ и проч.; сообщешя о замеча-тельныхъ по чему-либо новостяхъ и собьтяхъ въ области духовно-нравственной; разсказы, жизнеописанш, пу-тешеств1я; изображеше церковной старины и пр. Въ 1888 г. г. Кульжицкш переносить редакцш въ Петербургъ, въ 1889 г. въ НЬжинъ, а затЬмъ пере-даетъ издаше въ друия руки. За это время Б. былъ печатнымъ органомъ одной группы с.-петербургскихъ славянофи-ловъ и ставилъ своей задачею: «будить дремлюЩ1Я во многихъ русскихъ лю-дяхъ мысль и чувство, собирать разбредшихся и заблудшихъ и быть вырази-телемъ и орудхемъ общешя мыслей и чувствъ тёхъ благочестныхъ рус-скихъ людей, которые хотя и заблуждаются, но ищутъ праваго пути..., желая своему отечеству и народу во-площешя въ нихъ царства Еож1я и правды Его». Выдающихся богослов-