* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
479 БИБ богословская БИБ 480 1езекшля, 21. Дашила и 22. двенадцати малыхъ пророковъ» (катихизисъ Филарета). Остальыыя книги, помещае-мыя въ Славянской д Русской Библш наряду съ этими каноническими книгами, какъ то: Товитъ, 1удиеь, книга Премудрости Соломоновой, Премудрости 1исуса сына Сирахова, 2-я и1 3-я книги Ездры (или 3-я и 4-я Ездры, если книгу Неемш считать 2-ою Ездры) и три книги Маккавейсшя, признаются неканоническими. Таковыми же считаются и части некоторыхъ капони-ческихъ книгъ: молитва Манассш въ конце 2-й книги Паралипоменонъ, части книги Есеирь, не означенныя сче-томъ стиховъ въ славянской Библш, последшй псаломъ, стоящш после J50 псалмовъ, песнь трехъ отроковъ въ 3-й главе книги пророка Даншла, истор1я о Сусанне въ 13-й, о Виле и драконе въ 14-й главе той же книги. Расположете озиачеиныхъ книгъ въ греко-славянской и латинской Библш обусловливается отчасти временемъ ихъ составлешя, отчасти характеромъ ихъ содержашя. Первое место въ Библш занимаютъ книги законоположитель-ныя, или Пятокниж1е Моисеево, содержащее въ себе законы нравственной и релнгюзнои жизни ветхозаветная человека, на второмъ месте ставятся историческ1Я ветхозаветный книги, кроме Маккавейскихъ и 3-й книги Ездры, которыя, какъ принадлежащая уже последнимъ временамъ ветхозаветной исторш, поставлены въ Библш на после-деемъ месте; третье место занимаютъ учительныя книги, «содержашдя учете веры и благочест1я» (кат. Филарета), и четвертое—пророчестя, заключающая въ себе пророчества о бу-дущихъ временахъ. Но такой порядокъ св. книгъ Ветхаго Завета нельзя назвать древнимъ; въ перечислешяхъ ихъ, находящихся въ актахъ церковныхъ соборовъ и въ писашяхъ св. от-цовъ, въ распорядке ихъ въ древнихъ библейскихъ спискахъ замечается значительное разноглас1е (см. Канонъ Библейсгай). Св. книги Новаго Завета, помещаемый въ славянской и русской Библш, все признаются каноническими. Та- ковы следующая 27 книгъ: Четыре Евангел1я: 1.отъ Матвея, 2. отъ Марка, 3. отъ Луки, 4. отъ 1оанна, 5. ДЬяшя апостольсшя, семь соборпыхъ послашп: 6. одно 1акова, 7—8. два Петровых!, 9—11. три 1оанновыхъ и 12. одно Гудино. четырнадцать послаши апостола Павла: 13. къРимлянамъ, 14—15. къ Корннея-намъ два, 16. къ Галатамъ*17.къ Ефеся-намъ, 18.къ Филнппшцамъ, 19. къ Колос-сянамъ, 20—21. два къ Сессалоникш-цамъ, 22—23. два къТимоеею, 24. къ Титу, 25. къ Филимону и 26. къ Евреямъ, и 27. Апокалипсисъ Гоанна Богослова. II этотъ распорядокъ св. новозаветныхъ книгъ ставитъ въ начале всего законо-положительныя книги—Евангел1я, затемъ историческую—Деяшя апостольсшя, далее—учительныя, послашя апо-столовъ, и наконецъ—пророческую книгу, Апокалипсисъ; первое место отводится повествованш о земной жизни Христа Спасителя, на второмъ месте стоитъ описаше трудовъ апостольскихъ по распространешю Евангел1я на земле, третье место занимаютъ посла-шя апостольсшя, утверждаются въ вере уже устроениыя церкви, и четвертое—пророчество о будущихъ судь-бахъ христ1анства. Въ частностяхъ порядокъ новозаветныхъ книгъ также разнообразился. Такъ изменялся наир, порядокъ Евангелш: иногда на первомъ месте ставились Евангел1я Матеея и 1оанна, какъ непосредственныхъ учениковъ Христовыхъ, и затемъ уже—Луки и Марка (напр, въ кодексе Гезы); соборный послашя занимали место после Павловыхъ, —такой порядокъ принять въ Вульгате; послаше къ Евреямъ часто предшествовало пастырскимъ посла-В1ямъ апостола Павла, и т. п. Дел erne всехъ св. книгъ какъ Ветхаго, такъ и Новаго Завета по ихъ содержанию на законоположительныя,. историчесшя, учительныя и пророче-сшя основано на томъ, какого рода истины преимущественно содержатся въ той или другой св. книге и какимъ способомъ оне излагаются. Книги законоположительныя, содержания преимущественно повествовашв о пер-выхъ временахъ человечества—какъ· Пятокнише Моисеево—или о жизни: