* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

329 БЕЗ. энциклонедш. БЕЗ 330 всйхъ трехъ на ставни ковъ общины и получаетъ отъ нихъ наставлешя, но не знаетъ, где они живутъ; онъ—благотворитель, но куда идутъ его пожер-твовашя, ему не говорятъ. Если, затемъ, вь указанный срокъ испытуемый заслужить довЪр!е, то его зйакомятъ съ устройством^» общества, съ местомъ, гд'Ь живутъ бегуны и ихъ наставники, и поручаютъ . ему какое-нибудь дело, напр. устроете лриставодержательствъ, содержаше адресовъ й передачу пи-семъ, распредйлеше странниковъ по кельямъ. Третш видъ «лшловыхъ», т. е. въ Mipe живущихъ бегуновъ, составляют. отступники; отступникомъ считается только улш крещенный, и отступничество бываетъ вольное и невольное, т. е. вынужденное полищей; вина отступника заключается въ томъ, что онъ объявляетъ свое имя и зваше. Кроме того по паспортамъ, хотя большею частш уже просроченными живутъ еще «оглашаемые».,: т, е. готовя-шдеся къ крещенпо; они пролшваютъ въ «кельяхъ» и несутъ известное послу-шаше; это—улш прошедпйе испыташе и принимающее крещете при обыкно-венныхъ услов!Яхъ, т. е..не экстренно. Вотъ въ чемъ состоитъ приготовление къ крещенш и какъ совершается самое крещеше: «оглашаемый» въ течете сорока дней постится, не ходить въ баню и кладетъ ежедневно тысячу поклоновъ; это такъ называемый «пригласъх и когда онъ кончится — новоприсоединенный, еслп онъ не малолетнш, приводится на «соборъ» для нзбрашя крестнаго или крестной; самое крещете совершается въ проточной воде,, чаще же въ кадке, на дворе нли въ сарае; предварительно погружешя. крещаемаго перевязы-ваютъ по талш полотенцемъ, чтобы креститель могъ держать концы по-следпяго въ левой руке, когда правую будетъ возлагать на голову крещаемаго; въ течете семи дней новокрещен-ный остается въ особой келш, или въ моленной, а на восьмой день, после молебна дневному святому, имя котораго дано новокрещенному, крестный, или крестная переодеваютъ последпяго изъ крещальнаго белаго одеяшя въ черное, какъ бы выражая темъ идею пострижешя въ монашество: настоятель говорить при этомъ речи новокрещенному и его воспр1емннкамъ. После этого бегунъ становится «пстин-нымъ христниномъ» Обыкновенно требуется, чтобы всякШ жиловой, по обращены въ секту, прожилъ безъ кре-щешя не менее шести л?тъ, но конечно—за исключетемъ случаевъ опасной болезни, когда крещеше совершается уже и безъ всякихъ приготовлены. Умершихъ, всехъ безъ исклю-чешя, бегуны хоропятъ секретно, въ местахъ для другихъ неизвестныхъ, иногда въ огородахъ, вблизи овиновъ, далее на пашняхъ, но большею частью въ лесу; покойника завертываютъ въ рогожу, гроба же не полагается; за-рываютъ въ землю не глубоко, чтобы антихристова земля не слишкомъ давила покойника, и притомъ голову несколько выше, чемъ нога, чтобы легче было подняться, когда настанетъ день страшнаго суда; делается это дело ночью.. Членамъ своего толка бегуны ведутъ счислеше; перекрещенныхъ наставники- счисляютъ при посредстве свидетельствъ о крещенш, а но прп-нявшихъ крещетя — при посредстве особыхъ записей; эти документы отсылаются въ Ярославль и имеютъ печать съ изображешемъ голубя, у бегуновъ служащаго гербомъ. Счетъ и известность ведется и самымъ кельямъ, въ которыхъ лсивутъ бегуны. Кельями называются не отдельныя комнаты, а несколько компатъ въ одномъ доме, или два-три домика на одномъ дворе. Въ блил;айишхъ комнатахъ обыкновенно помещается самъ домохозяинъ съ семьей, какъ «лсиловой», т. е. имеюшШ законный видъ на жительство; въ более отдаленныхъ пом4ще-Б1яхъ пролшваютъ приготовляемые къ крещенш, а еще далее п поближе къ «таиникамъ* скрываются уже перекрещенные. «Тайники»—-это особыя яомещешя для «крыющихся», на случай полицейскихъ осмотровъ. Тайники бываютъ въ виде ямъ подъ лестницами, чуланами, иногда за стеной, или подъ двойпой крышей; въ тайники ве