* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

307 БЕЗ богословская БЕЗ 308 стративньтя, редйпозныя и нравственные—подлежали в'ЬдгЬшю этого собора. Власть его была-очень широка, онъ могъ делать постаповлешя относительно членовъ собора и решать Д'Ьла, касав-пнясяс-амихъ настоятелей. Когда оказывалось, что какое-нибудь чиноположе-Hie не соблюдается, соборъ требовалъ отъ пустынножителей собственноручной подписки къ выполиенно его По отно-шенш къ частнымъ лицамъ соборъ дейсгвовалъ строже: виновнаго требовали'на соборъ чрезъ десятскаго, иногда приводили подъ караулоыъ, присуждали къ временному отлученш отъ общества, публичному покаянно, заключенно въ смирительную келно, къ сиденно на цепи, къ телесному наказанш. Уголовныхъ преступниковъ навсегда отлучали изъ общины и выгоняли изъ скитовъ. Большая часть делъ, подле-жавшихъ суду, решалась, разумеется, по воле и указашямъ Андрея. Уставъ Выгорецкаго общежительства предъ-являлъ насельникамъ стропя правила— богомолеше, которое было соборное и келейное, постъ, девственное жигле, трудоделаше, такъ что никто не дол-жепъ былъ оставаться безъ дела, пе-стяжаше, въ силу котораго всякш, поступающей въ общежительство, долженъ былъ отдать свое имете въ общую пользу, равно и все то, что будетъ пртбретено имъ потомъ, и послушате старшиагь. Иной вонросъ—какъ выполнялись эти требоватя. То, что можно было выставить на-показъ. выполнялось более аккуратно. Такъ, каждый день здесь служили вечерню, утреню, часы, молебенъ, въ праздники всенощное бдЬше, большую повечерницу, а въ праздники двунадесятые, кроме того, чинъ возвышешя панагш, прнчемъ въ виду присутствия постороннихъ, моле-Hie продоллсалось семь и восемь часовъ. Съ ударомъ колокола, по два въ рядъ шли въ часовшо и становились на своихъ местахъ: «юные, иже отъ Mipa приходили», бельцы съ надзирателями за каждымъ пяткомъ, «старцы и схимники», одетые въ старинное монашеское платье, съ лестовками и костылями въ рукахъ. Во время моленш все доллшы были стоять чинно, не смеясь, не разговаривая, не оглядываясь по сторонамъ, нзвестиымъ об-разомъ держать руки, ноги, глаза, въ определенное время класть поклоны: малые, велпше, средне. Гораздо слабее было съ темъ, что не подлежало на-блюденно постороннихъ глазъ, такь что вообще дисциплина Выголексип-скаго «монастыря», порядокъ и строгая лшзнь, заводимые здесь настоятелями, не могли иметь той прочности и твердости, какъ въ монастыряхъ, имеюишхъ законное происхождете, и примеры нарушешя коренныхъ правилъ обще-лштоя подавали сами.настоятели. Вюыинее положепъе Вьтговской пустыни при Денисовыхъ достигло цве-тущаго состояшя. Скотоводство и землепашество на Выге, Лексе и особенно на ЧаженгЬ; летозимше Mopcide промыслы на Груманте на Новой земле и въ другихъ местахъ; заводы кирпичный, кожевенный, лесопильный, пристань на ПигматЕсе, куда пр^зжали старыя и повоманерныя суда; торговля предметами местной промышленности— льномъ, звериными шкурами, масломъ, рыбою, торговля, которая велась съ Петербургомъ, Москвою, Нижнимъ, Рыбинскомъ, Казанью, Архангель-скомъ и другими значительными внутренними городами Poccin; далее— сборы съ разныхъ «христолюбцевъ» и особенно купцовъ, сборы, за которыми ездили еъ письменными воззпашями въ рукахъ, и отъ которыхъ не была свободна даже отдаленная Сибирь, доставлявшая не только медь и железо, но и золото «слитками»; громадные вклады на поминъ души за чтете «неумолкаемой»; подаяшя богомольцевъ, массами стекавшихся сюда въ храмовые праздники, а также на праздникъ «иванов-скш», что бывалъ на Лексе 24 шня, когда совершалось перекрещиваше взрослыхъ и крещеше младенцевъ; па-конецъ, выручка отъ продажи мнимо-евхаристическихъ даровъ, будто бы принесенныхъ сюда однимъ соловец-кимъ выходцемъ—вотъ те источники, изъ которыхъ почерпались средства на содержаше и обезпечеше пустыни. Располагая такимъ матер1альньшъ богатствомъ, состоя подъ управлешемъ