* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
277 БАУ энциклопедш . БАУ 278 реформатскихъ церквей», Роттердамъ, 1690; '<Истор1я Церкви отъ ]исуса Христа до настоящаго времени», Роттердамъ, 1699; «Истор1Я Евреевъ отъ Рождества Христова до настоящаго времени». Роттердамъ, 1706. Bei эти сочинешя на французскомъ языке. БАУМГАРТЕНЪ, Сигизмундъ 1аковъ, известный н^м. учевый, род. въ Воль-мирштедте въ Саксоши, 1706; ум въ Галле, 1757; изучалъ богослов1е въ университете въ Галле, и сделался профессоромъ богослов1я тамъ въ 1730. Это былъ превосходный профессоръ, аудитор1я котораго обыкновенно состояла изъ 300 или 400 слушателей. Онъ былъ также плодовитый писатель, и издалъ много сочиненш но экзегетика, герменевтика, нравственному богосло-вш, догматике и исторш. Усвоивъ формальную схему философш Вольфа п прилагая ее къ богословскимъ иде-ямъ, въ которыхъ былъ воспитанъ, онъ представлялъ собою переходную стадю отъ шетизма Шпенера и Франка къ новейшему ращоеализму. Жизнь его была описана его восторженпымъ ученикомъ, Землеромъ. въ 2 томахъ, Галле, 1781, 1782. БАУРЪ, Фердинандъ Христ1анъ, irt-мецкш богословъ-ращоналистъ, основатель ново-тюбингенской школы, род. въ Шмидене, близъ Канштадта, въ 1792; ум. въ Тюбингене. 2 дек. 1860. Предназначенный своимъ отцомъ, лю~ теранскимъ пасторомъ, для церковпой должности, онъ получилъ обычное умственное и нравственное образоваше, какое давалось въ то время лицамъ, готовящимся къ духовному сану въ королевстве Вюртембергскомъ, именно оаъ прошелъ курсъ семинарш въ Блау-бейрен'Ь (1805—1809) и изучалъ бого-слов1е въ тюбингенскомъ университете (1809—1814). Отъ профессоровъ богословия онъ вынесъ, по его словамъ, лишь воспоминаше о самой томительной скуке. Зато самъ онъ' работалъ неутомимо. Съ перомъ въ рукахъ онъ, по его собственнымъ словамъ, въ течете пяти лйтъ прочелъ всехъ отцовъ церкви. Непасытимая любовь къ научнымъ заня-Т1ямъ заставила его отказаться отъ наийретя вступить въ духовный сапъ и онъ пор’Ьшилъ посвятить себя науке. Въ 1826 г. онъ сделался профессоромъ церковной исторш и догматики въ своемъ родномъ университете. Главное свое внимаше онъ обратилъ на изуче-ше HCTopIH происхождешя хританства, и его труды особенно интересны по тЬмъ взглядамъ, которые онъ выска-зываетъ какъ относительно источни-ковъ по исторш происхождения хри-CTiancTBa, такъ и касательно самой исторш этого происхождешя. Взгляды эти излагаются въ первомъ томе его «Церковной Исторш», явившейся въ 1853 г. подъ заглавхемъ: «Хрисианство и хри-ст1анская церковь въ первые три века», Тюбингенъ, 2-е изд., 1860. Его личныя мнешя о значенш книгъ Новаго Завета подробно изложены въ сл^дующихъ сочинетяхъ: «Такъ называемьтя Па-стырстя Послатя>, 1835 г.; «Павелъ, апостолъ 1исуса Христа», 1845 (2-е изд. съ некоторыми видоизмйнешями, 1867); «Критическая изеледовашя о капони-ческихъ Евангел1яхъ», Тюбингенъ, 1847; «Евангел1е Марка по своему происхожденш и характеру», Тюбингенъ, 1851; «Лекцш о новозаветномъ богословш», изд. въ 1864 г., спустя четыре года после смерти автора. Кроме того, по тому же предмету отъ него осталось много статей, разбросанныхъ въ трехъ богословскихъ журналахъ: сначала въ :< Тюбингенскомъ журнале» до 1842 г., затемъ въ «Богословскихъ ежегодникахъ» до 1847, и наконецъ въ «Журнале для научнаго богослов1я» Гшгьгенфельда. Среди более важныхъ статей, отметимъ статьи о «Глоссалалш». 1830; о «Христовой партш въКориное», 1831 (стр. 61—206); о «Плане Послашя къ Римлянамъ», 1836, вып. З-й; о «Еван-гелш 1оанна», J844; о «Евангелш Луки», 1846, и др. Изъ его полемическихъ сочинешй известны его защита протестантизма («Противонололсность католицизма и протестантизма» 1834, 2-е изд. 1836), написанная противъ известной «Символики» Мёл ера; его «Послаше къ д-ру Газе», 1855, и «Тюбингенская школа и ея положете въ настоящее время», 1859. Чтобы здраво оценить труды знаменитаго тюбингенскаго профессора, необходимо различать между