* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
207 ??? богословская ??? 208 геловъ, число аеонскихъ мопастырей значительно умножилось. Этому отчасти содействовали бЪдств1я имперш, побуждавшая византшскихъ монаховъ массами оставлять Константинополь и цруие монашесше пункты, страдавппе отъ внЪшинхъ п внутреннихъ враговъ, и бежать на А., который находился вдали отъ морской суеты и неурядицъ. Жизнь византшскаго монашества постепенно стала отливать на св. Гору, которая начинала пршбр'Ьтать значеше главнаго центра монашеской жизни Ви-зантш и славянскихъ странъ. Къ пачалу ХШв.А. былъ весь усЬянъ монастырями, такъ что казался однимъ болыиимъ ыонастыремъ. Единствомъ духовныхъ ц^лей А. роднилъ все племена и соединялъ въ одну общину представителей разныхъ народностей. Здесь не было вражды ни нацюпальпои, ни религиозной, — здесь исчезалъ всякш антагонизмъ. Все стремились къ одной цели—вечпому спасенпо, для вс?хъ А. былъ самой высшей школой право-славно-христ1анскаго подвилшичества. Это былъ монашескш рай или, по словамъ римскаго папы Инпокен'пяШ, место святое, домъ Божш и врата небесный. Неудивительно, что въ этотъ рай стремились тысячи любителей аскетизма, изъ которыхъ образовался особый нноческш ы1рокъ, какъ бы отдельное, иноческое государство, ограниченное пределами А., съ своимъ законо-положетемъ и порядками. Судя по настоящему, аоонскому монашеству предстояло и блестящее будущее. Но въ1204 г. въ исторш А. наступила другая пора. Въ упомянутомъ году Константинополь, какъ известно, былъ завоеванъ крестоносцами и здесь возникла латинская импер1я. Латинское завоевате распространилось и на область 0есса-лоникшскую съ св. Горою А., где получилъ господство Монферратсшй маркизъ Вонифантш. Въ церковномъ отношенш А. былъ подчиненъ непосредственно самому римскому папе ИннокентЬо III. а ближайшее о немъ попечете было вверено некоему се-вастшскому латинскому епископу. Этотъ епископъ, живя на А., весьма грубо и дерзко обращался съ монахами, угне- талъ ихъ и препятствовалъ нормальному развитш* монастырей и монашеской лшзпи. Едва монахи освободились отъ притеснеши этого епископа, какъ подверглись новому, более олгесточен-ному гоненш со стороны другаго врага. На юго-западной стороне А. какой-то франкъ построилъ крепость, набралъ-шайку разбойниковъ и совершалъ съ ними отсюда постоянные набеги на монастыри, число коихъ простиралось до 300, грабилъ въ пихъ деньги, золотую и серебряную утварь, а монаховъ подвергалъ страшнымъ мучешямъ. Бйд-ствхя монаховъ были такъ сильны, что побудили ихъ обратиться со смиренною просьбою къ папе Пннокентпо III принять А. подъ «покровительство свое и блаженнаго Петра». Просьба ихъ была уважена, и это спасло А. отъ безумнаго раззоретя латинянами. Темъ не менее положешеА., вовремя латинскаго господства, было неспокойно и исполнено многихъ тревогъ и б?д-ствш. Жизнь монаховъ улучшилась лишь после того, когда А. былъ осво-божденъ отъ латинянъ и перешелъ подъ власть болгарскихъ царей Асеня II (1218—1241 г.) и Калимана (1241— 1246), которые вновь подтвердили независимость А. отъ церковной власти солунскаго митрополита и 1ериссов-скаго епископа, благотворили монасты-рямъ, особенно Лавре и Зографу, и покровительствовали монахамъ, число коихъ доходило до трехъ тысячъ; около 1240 г. Зографскш монастырь при содействш Асеня былъ вновь построенъ на томъ же месте и вскоре былъ возведешь на степень наиболее значитель-иыхъ монастырей А. Въ это же время, благопр1ятное для болгарскихъ монаховъ, Аеанасш Протатъ нередадъ гре-ческШ монастырь св. Николая на югозападной стороне А. болгарскимъ ино-камъ, во главе съ Григор1емъ; этотъ Григорш, вместе съ подвилшиками, обновилъ его и благоустроидъ; сътого времени и доныне онъ называется Грторгатъ\ главный его храмъ посвя-щепъ св. Николаю Чудотворцу.— Въ половине XIII в. греческш императоръ 1оаннъ III Дука Ватаци освободилъ А- отъ болгарской зависимости Подъ