* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

205- ??? энциклонедш. ??? 206 съ храмомъ бо имя Успешя Богородицы. Въ царствоваше Алексея Комнина руссше монахи стеклись ла А. въ такомъ количеств^, что царь окончательно нередалъ имъ во владете обитель Кснлургу, При Many иле Комнине этотъ монастырь оказался те ??? мъ для русскаго братства. Въ виду этого, pycciiie иноки, чрезъ своего игумена Лаврент1я, обратились въ 1169 г. къпроту св. Горы него совету съ просьбой дать пмъ одинъ изъ боль-шихъ аоонскихъ монастырей, «ради его устроешя и своей пользы» Протъ 1оаннъ н весь соборъ, зная усердге русскихъ къ обновлению и укратенио монастырей и приложивъ къ нимъ слова Спасителя: «добрый рабе н верный, о нале былъ еси веренъ, надъ многими тя поставлю», «по долгомъ разсмотренш и общемъ разсуждеши», решили «дать, передать и отдать» руссамъ монастырь во имя св. великомученика Пантелеймона, называвшийся еще обителью Сессалоникшца н па-ходившшся на северо-западной стороне А.; этотъ монастырь былъ весьма бе-денъ н близокъ къ совершенному исчез-новепш. Темъ не менее руссше были очень обрадованы такимъ решешемъ собора, который постановидъ также .оставить во владенш русскихъ иноковъ и обитель Кснлургу. По этому поводу былъ составленъ соответствующш письменный актъ. Съ того времени (1169 г.) pycciae иноки навсегда получили право гражданства «въ великой пустыне А.» Въ деле благоустройства обители Пантелеймона русскимъ инокамъ немало содействовали cep6cKie короли, а также болгарские монахи, подвизавндеся въ монастыре Зографскомъ. Конецъ XII в. ознаменовался въ исторш А. вознпкновенгемъ второй славянской обители—сербской,называемой Хиландарь или Хилендарь (на северовосточной стороне св. Горы). Ктито-ромъ его былъ родоначальникъ цар-скаго дома Неманкчей, великШ серб-ciiitt жупанъ Стефанъ Неманя, въ монашестве Симеонъ, прибывшш на А. въ 1197 г. для сожительства съ любимымъ своимъ сыномъ-царевичемъ Растко, впоследствш знаменитьшъ серб- скимъ арх1еппскопомъ св. Саввою. Ца-ревичъ Растко еще въ 1186 г. оста-вплъ родительских домъ и скрылся на А., въ русски! монастырь. Здесь онъ, презревъ «вся красная Mipa»—отечество. царство, богатство п славу, 'принялъ въ томъ же году иночество и съ высоты монастырскаго шгрга сбросилъ цосланнымъ за нимъ въ погоню лицамъ свою MipcKyio одежду, объяв и въ пмъ о своемъ пострижеши. Изъ Руссика Савва, по воле ирота св. Горы, былъ перемещен?, въ Ватопедъ. Сюда-то н прншелъ для сожительства съ нимъ престарелый его отецъ—пнокъ Симеонъ, оставивъ царство второму своему сыну Стефану. Здесь же у Симеона и созрела благая мысль основать для сербскихъ монаховъ свой особый монастырь. Сербскш монастырь былъ не вновь построенъ Симеономъ, а только возста-новленъ нмъ нзъ развалишь одпого ста-раго монастыря, носившаго. имя Хилан-дарь и посвященнаго Богоматери. Этотъ монастырекъ но своему происхожденпо относится къ первымъ временамъ ио-явлешя монашества на А., но въ конце ХП в. онъ представ ля лъ одне лишь развалины. Симеопъ въ 1198— 1199 г, обновнлъ его н обогатплъ, припнсавъ къ нему много недвижимыхъ нмуществъ. Византшскш императоръ Алексей III, со своой стороны, пода-рплъ монастырю несколько владенш н далъ ему право, быть и именоваться царскимъ и въ у прав лет и не зависеть ни отъ прота, ни отъ 1 другихъ монастырей. По смерти Симеона (1200 г.), Хилапдарь по завещашю перешелъ во владете св. Саввы, при которомъ онъ еще более былъ устроенъ съ внешней и внутренней стороны; препод. Савва далъ ему свой общежительный уставъ, явившись чрезъ то законодателемъ для славянскихъ монаховъ, какъ прежде св. Аоанасш былъ законодателемъ для монаховъ греческихъ. Царственные ктиторы Хиландаря — Симеонъ и Савва обновили также монастыриВатонедскш, Каракаллъ, Ксиропотамъ п Филооея и посему называются вторыми ктиторами и этихъ монастырей. Въ конце XII и начале XIII в., въ царствоваше византшской династш Ап-