* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

51 АСА богословская АСИ 52 АСА—царь 1удепскш, сынъ и преемник/ь Авш, царствовавшш въ течете 41 года 955—914 (3 Цар. 15, 8—24). Въ начал-i своего царствовашя онъ отличался благочетемъ, и его государственная деятельность сопровождалась успехомъ. Онъ старался искоре-’ннть идолопоклонство, и низлолшлъ свою бабку Мааху, царствовавшую вместо него, потому что она держала идо-ловъ въ дубраве. Воспользовавшись мирнымъ временемъ, онъ укрепилъ и построилъ несколько городовъ, усилить и привелъ въ порядокъ свое войско, такъ что вь состоянш былъ нанести поражете еоншскому царю За-раю, сделавшему нашествге на 1удею во главе мнллюннаго войска и трехсотъ колесницъ. Эта битва, происшедшая при Мареше, была одною изъ са-мыхъ знаменательныхъ въ исторш Худейскаго царства (2 Пар. 14). По внушотю пророка Азарш, онъ заста-виль свои народъ на одномъ болыпомъ празднестве возобновить свои обеты передъ Богоыъ (2 Пар. 15). Такъ какъ это оживленье богопочпташя 1'еговы послужило причиной того, что мноие отправились въ .св. городъ и изъ царства Израильскаго, то Вааса, царь из-ранльсшй, чтобы воспрепятствовать имъ въ этомъ, построилъ на границе укрепл. городъ Раму. Аса заключилъ союдъ съ Венададомъ, царемъ сиршсшшъ, который, въ нарушеше своего соглашения съ Ваасой, сделалъ нападете на израильскаго царя и принудилъ его остановить укреплоше Рамы (3 Цар. 15, 16—22; 2 Пар. 16, 1—6). Къ со-жалепш, Аса впоследствш оставилъ Господа, и къ нему для обличешя его посланъ былъ иророкъ Анашя, который за это заключенъ былъ въ тюрьму. Сильно заболевъ ногами (вероятно — подагрой), онъ однако и «въ болезни своей взыскалъ пе Господа, а врачей», и, скончавшись, былъ погребешь съ большою пышностью (2 Пар. 16, 12—14). АСАФЪ — имя четырехъ личностей въ Ветхомъ Завете; но только одна изъ нихъ более или мепее выдающаяся: это былъ левитъ, сынъ Берехш, на-чальникъ певцовъ и свят. музыкан-товъ при храмовомъ слтженш и со- ставитель 12 псалмовъ (Пс. 4*9 и 72 по 82 включительно); онъ носилъ почетный тптулъ «прозорливца» (2 Пар. 29, 30). Его потомки унаследовали его дароваше и впоследствш подъ именемъ «сыновъ Асафаз- образовалась целая школа музыкаитовъ и певцовъ, которые сохранили свое значеше даже п после плена вавнлонскаго. См. подъ сл-Шше и музыка у евреевъ. Асинкритъ (несравненный, греч.) св. ап. отъ 70, — пам. S апр. АСИРЪ—восьмой сынъ 1акова, второй отъ Зелфы, служанки Лш (Быт. 30, 13). Отъ него произошло колено Асирово, которое занимало северо-западную часть Палестпны, отъ горы Кармила до пределовъ Финиши, т. е., по западному склону горъ, простирающемуся отъ подошвы Ливапа до равнины Ездрелонской. Главные города этого колена исчислены въ книге I. Навина 19, 24—31, и въ кнпге Судей 1, 31—32, хотя точное определеше гра ницъ сопряжено съ большими затрудне-шямн. При первомъ исчислеши еврейская народа, при Синае, колено Асирово числило въ себе 4L,500 человеку способпыхъ носить орулае (Числ. 1. 40—41). При второмъ исчислеши, произведенном^ на равнинахъ Моава, оно считало въ себе 43,400 человекъ (Числ 26, 31). По вступленш въ землю обетованную. во время нроизнесешя про-клят1я съ горы Гевала, оно находилось вместе съ Рувимомъ, Гадомъ, Заву-лономъ, Дапомъ и Нефеалимомъ (Втор 27, 13). По разделенш земли, оно отдало четыре города левитамъ. Со вре-менъ Соломона, колено Асирово составляло одинъ изъ территор1альныхт округовъ, которые должны были елш-месячпо доставлять известное количество провизш ко двору (3 Цар. 4, 16). Когда Езешя созвалъ израильтянъ и 1удеевъ въ 1ерусалимъ для совершетя Пасхи, то на этотъ призывъ отозвались некоторые изъ колена Асирова. Въ Новомъ Завете, Анна пророчица, дочь Фануила, благочестивая вдова, которая въ день Сретешя Господня воспела славослов1е Господу и говорила о Немъ всемъ ожидавншмъ спа-сен!я Израилева, происходила изъ ко-