* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

53 АС! 8НЦНКЛ0ПЕДШ. АСЕ 54 ¦лена -Асирова (Лук. 2, 36—38). Въ посл'Ьднш разъ это колено упоминается въ Апокалипсисе 7, 6: св. 1оаннъ ви-дЬлъ мелвду избранными и « двенадцать тысячъ человЪкъ изъ колена Асирова». АС1Я—библейское назваше для Азш. Подъ этимъ назвашемъ у древ нихъ разумелись западныя страны той части света, которая теперь известна подъ именемъ Азш. Самое слово Айя—отъ корня ас—означаетъ «страну солнца» или «страну востока», въ противоположность Европ'Ь (отъ щзебъ или эробъъ), какъ страны запада. Въ Св. Писан in слово Acih употребляется въ двухъ раз-личныхъ смыслахъ. Въ кна1;ахъ Мак-кавейскихъ подъ нимъ разумеется царство селевкидовъ, а въ Новомъ Завете—римская провинщя Аз1Я,—по никогда не разумеется вся Аз1я какъ часть свЬта. Селевкиды владели этими обширными странами отъ смерти Александра Великаго до рнмскаго владычества, начавшагося съ 133 года, когда одинъ изъ полупезависимыхъ царьковъ, именно царь пергамскш Атталъ III завещалъ свое царство римлянамъ. Но собственно римской провинщей Acia сделалась въ 129 г. до Р. Хр. и включала въ себя области—Мизпо до горы Олимпа, Эолиду, Лидш, Ioniio и Карт; въ 82 г. къ нимъ присоединены были Фрипя и Килхшя, каковыя области все объединены были въ одну провинцию Aciro. При распределены про-винцш можду императоромъ и сена-. А С К ? ? 1. АСКЕТИЗМЪ—есть слово греческое (???????—отъ ??????), переводимое пору сски словомъ «подвилшичество» Въ первоначальное зиачеши у грековъ оно означало физическое упралшеше, преимущественно гимиастнку атлетовъ. На языке философовъ оно стало означать упражяеше духовное: заняло на’у-кой и особенно—нравственную дисциплину. Чрезъ греческихъ церковныхъ писателей слово «аскетизмъ» перешло въ христаанство, где ему дано свое собственное пстолковаше, более глубокое, чемъ въ греческой философш. И стор!я термина «аскетизмъ» однако не томъ Ас1я ,въ 27 году до Р. Хр. была предоставлена сенату и управлялась проконсуломъ. Главнейшими административными центрами были города— Ефесъ, Лаодигая, Пергамъ. Филадель-ф1я, Сарды и Смирна. Эти же города (со включешеыъ 01атиры) были главными семью церквами Асш, о которыхъ говорится въ Апокалипсисе (1 —3), Во всйхъ этихъ городахъ жило много 1удеевъ, и съ нихъ началась проповедь христианства, надъ которою особенно трудился ап. Павелъ. Acifl — была богатейшей провинщей римской имперш, и, не смотря на частыя землетрясения, процветала во всехъ отно-шешяхъ. АСКАЛОНЪ—одинъ изъ пяти глав-пыхъ филистныскихъгородовъ, который лежалъ между Газой и 1аышей и былъ завоеванъ впоследствш коленомъ 1уди-нымъ (Суд. 1,18; 14,19). Йродъ Вели-кШ великолепно разукрасилъ эту свою родину. Еще въ средгпе века это былъ важный морской портъ съ сильною крепостью и былъ разрушенъ во время кре стовыхъ иоходовъ сарацинами (1191 г.) Аскалонъ (Аскла) св. муч., пострадав-шш въ Антиное (въ Египте) отъ префекта Appiaiia, при Дюкли'патг]’, (ок. 287 г.): после страшныхъ мучеши былъ брошенъ съ камнемъ на шее въ реку Нялъ. Лам 20 мая—въ Праи М/Ьс. и Рпм. март- А 77. Аскеназъ—одинъ йзъ внуковъ 1афота, сыдъ Гомера (Быт. 10,3). И 3 м ъ. раскрыааетъ такъ всесторопне его по-шшя, какъ обозрегяе разныхъ видовъ аскетизма. 2. Подобно культу аскетизмъ составляете религии. ВслЬд-CTBIe этого характеръ религш естественно сказывается па характере аскетизма и далее иногда выражается въ последнее. У лее первобытной рели-гш-— райской былъ свойствепъ аскетизмъ. Заповедь, данная Богомъ Адаму и Еве: отъ древа, еже разу.тьпш доброе и лукавое, не сппсте (Быт. 2,17), представляла узаконение поста и воздержа-шя (Св. Вас. В. «О посте» L-я бес.).