* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1115 ДОБРО Eoi'oiijiuiiciml ??,???? жеши четырехконечнаго креста на енхари-стическомъ хлебе. Историческая заметка» («Моск. Дерк. Ведом.» 1897 г. IX); „О зна-ченшразделешя антидора;· (ibid. 1891 r.XI); «Вода обличешя» (ibid. 1897 г. IV); «Новый чинъ панихиды въ англиканской церкви »(ibid. V); „Боговоплощеше и Евха-риспя» (рядъ статей въ «Моск. Дерк. Вед.» и отд. изд.); «Къ вопросу о сатанинскихъ чудесахъ»(рядъ статей, ibid. 1899—1900 г.); «О таинствахъ православной Церкви и объ отличш ихъ отъ обрядовъ» (ibid. 1900 г. VIII); «Въ защиту покойнаго прото1ерея A.. М. Иванцова-Платонова отъ нападокъ на него А. П. Лебедева» (рядъ статей, ibid. 1899 г. X—XII и отд. изд.) и др, Помимо пере-численныхъ трудову о. Д. принадлежать множество библюграфическихъ и др. мел-кпхъ заметокъ, проповедей и речей, поме-•щенныхъ въ разныхъ духовн. журналахъ и светск. газетахъ. Съ 1900 г. подъ его редакцией и съ его примечашями издаются « Религюзно-нравствеыныя беседы для об-разованныхъ девицъ и женщинъ умершаго проф. имлер. моек, университета, прото1ерея А. М. Иванцова-Платолова, записашшя его покойной дочерью Анною Иванцовой (по мужу Добронравовой)», Въ 1902 г вы-шелъ первый выпускъ его новаго труда: «Истор1я апостольскаго времени». д. ДОБРОСМЫСЛОВЪ Димитрш Алексеевича.—преподаватель богословскихъ пред-метовъ въ сам. духовной семинарии, ма-ч'истръ богослов1я, Сынъ священника симбирской губ., род. въ окт, 1864 г. По оконч. курса въ казанской духов, академш (1890 г.) со степенью кандидата богослов1я, въ ноне 1893 г. получилъ степ, магистра богослов1я, въ коей и утвержденъ Св. Синодомъ въ томъ же году (20 сект.). Въ своей магистерской диссертацш на тему: <Мнея1я отцовъ и учителей церкви о ветхозаветномъ обрядовомъ законе Моисея*, Казань, 1893 г. (первоначально печаталось въ «Православн. Собеседн.», 1892 VI — 1893 IV), авторъ поставилъ себе задачей «отыскать мнешя отцову разсеян-ныя въ многочисленных?. ихъ сочинешяху и изложить эти мнешя ??» системе такъ, чтобы получилось общее нредставлеше объ обрядовомъ законе». Этой цели авторъ достигаешь вполне, такъ что его сочинеше *представляетъ собою очень обстоятельное и систематическое изложеше мнешй свя- тыхъ отцовъ и учителей церковныхъ о в.-заветномъ обрядовомъ законе Моисея и указаше высокаго зпачешя этихъ мнеызй въ богословской науке!-. Все мнешя изложены «съ особенной ясностью, полнотою и обстоятельностью», при чемъ авторъ сопоставляешь отечешявоззрешя со взглядами, выработанными западнымъ богослоыему отмечая согласге этихъ последпихъ съ первыми, или же Hecomcie. «Сочинеше отличается полною самостоятельностью» (Изъ отзыв, профф. Л. Богородскаго и С. Тер-новскаго. Журн. сов каз. дух. акад. 1892 г., засЬд. 8 тия). Въ 1896 г. на Vii макарьевскомъ конкурсе богословск. сочинешй при Свят. Сиподе сочинеше Д. удостоено было почетнаго отзыва, согласно рецеязш проф. шевск. дух. акад. А. А. Олеспицкаго. Кроме того перу Д. принадлежать:’ «Философ1я Н. И. Пирогова по его : Дневнику» («Вера и Раз.», 1893 г. VI, VII и IX. Отд. отт. Харькову 1893 г. Отзывъ въ «Прав. Вест», 1893 г., 1? 209, «Русск. Жизни», 254, *Философск. ежегодн. » Колубовскаго 1893г., стр. 55—56); «Евангельшя заповеди о блаженствахъ, какъ учеше о высшнхъ сте-пеняхъ хрисшнской нравственности сравнительно съ в.-заветпымъ закономъ» («Вера и Раз.^, 1899 г., XI), отд. отт. подъ загла-в1емъ «Постановка и раскрьте заповеди о любви въ нравств, законе евангельскомъ сравнительно съ закономъ в. - заветнымъ* Харькову 1900 г.; <· 0 церковно-канониче-скомъ законе противъ браковъ въ родстве» («Вера и Р.>,1900 г. Отд. отт, Харькову 1900 г.). Д- довмонтъ, св. князь псковстй, про-нсходилъ изъ литовскаго рода князей Наль-щанскнхъ, въ 1263 году убилъ великаго князя литовскаго Миндовга за похищеше своей супруги и бежалъ съ 300 литов-скихъ семействъ въ Псковъ, где принялъ крещеше съ именемъ Тимоеея. Черезъ годъ псковичи признали его своимъ кпяземъ и выпросили ему руку княжны Марш Дми-TpicBiibi, внучки св. Александра Невскаго, Довмонтъ прославился своими победами надъ литовцами и ливонцами, часто нападавшими на псковсшя земли. После несколькихъ опустошительныхъ ноходовъ въ Литву Д. навелъ страхъ на литовцевъ и надолго обезопасилъ Псковъ отъ набе-говъ нхъ. Еще более важна была борьба