* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1103 ДЮОК богословская ДМИТР 1104 ное» (преосв. Инноштя) и несколько по-учешй на разные случаи, при чемъ тскстъ печатался обыкновенными славянскими буквами, a HGMHorie звуки, но имйгошде со-ответствугощихъ въ русскомъ язык·!:, изображены особыми попятными знаками. Подроби с.м. въ Уфпм, Епарх. ВЬд. н «¦Церк. ВгЬд.-? за 1896 г С. Оерггевскш. Дтскоръ. епискоиъ- адексащцийшй, преемника Кирилла; въ 444 г. председа-тельствовалъ въ 449 г. на такъ называе-момъ «разбойничьемъ соборез въ ЕфесФ», который низложилъ константинопольскаго naTpiapxa Флав1ана, по самъ былъ осу-жденъ и низложенъ вселенскимъ соборомъ халкидонскимъ (451 г.) и изгпанъ въ Гангръ, въ Пафлагонш, где и умеръ въ 454 г. См. Етпихт и Ефесъ, ДМИТРЕВСН1Й Иванъ Ивановичъ—писатель ???? в. Сынъ npOTOiepefl рязанской губ., родился въ 1754 г., образоваше получилъ въ ряз. дух. семинарш, куда по-ступилъ въ 1767 г., и завершилъ въ московской дух. академш. По окончанш образована, въ 1778 г. поступилъ въ ряз. семинарно преподавателомъ еврейскаго и греческаго языковъ, а после перешелъ на преподаваше риторики и философш. Въ то же время, какъ обладавшему ораторскими способностями, ему поручено было обучение произносить проповеди духовпыхъ лицъ, которыя назначались проповедниками при арх1ерейстсомъ служеши. Впоследствш Д. состоялъ псреводчикомъ при Св. Синоде, былъ въ должности секретаря рязанской и тамбовской консисторш, а съ 1800 г. по 1805 г. пренодавалъ въ московском!, университете классические предметы. Съ'1805 г. былъ въ отставке. Занимая различная должности, Д. въ то же время трудился и на литературномъ поприще. Отъ него осталось несколько сочинешй, изъ которыхъ некоторый въ свое время пользовались известностью и не могли ею не пользоваться, и въ краткШ срокъ выдерживали по нескольку издашй. Таковъ, напр., его трудъ: «Историческое, догматическое и таинственное изъяснеше литургии», съ 1804 но 1812 г выдержавшей четыре издашя. Сочппеше это должно было потребовать отъ автора много труда. Оно состоитъ изъ 6-ти частей: въ 1 части приводятся свидетельства Св. Писашя о св. евхаристш, выясняется значеше литургш и какъ опа совершалась во времепа апостоль-ск1я; во 2—говорится, какъ приготовлять себя къ литургш, о св. храме, одеждахъ и сосудахъ; въ 3—изъясняется проскомид1я; въ 4—литурпя оглашенпыхъ; въ 5— литурия верныхъ, а въ 6—толковаше Симеона Со-лунскаго ira литургш. Кроме этого труда, Д. принадлежать «Благоговейный размышления при слушанш литургш» (Спб. 1831 г., М. 1839 и 1842 г.), также «Историческое и юридическое розыскаше о бракахъ» (известно въ рукописи) и «О начале Владшпра, о перенесеши столицы изъ Юева и о бывшихъ тамъ великихъ князьяхъ» (М. 1802 г.). Помимо самостоятельныхъ произведен^, Д. оставилъ после себя несколько переводовъ съ греческаго Таковы: «Климента, папы римскаго, (первое) послаше къ Кориноянамъ » (1781 г.); «Исократа, аоинейскаго оратора и философа, политическая речи»; «Речь первая Демосоепа противъ Филиппа», Bio-граф1я Д. представлена въ «Краткомъ на-чертанш жизни и трудовъ сочинителя книги «Изъяснеше на литургш», См. .Филарета черниг. Обз. дух. лит. кн. 2. стр. 411— 4-1.2. ДМИТРЕВСШЙ Васшпй Никол.—преподаватель псковской дух. семин., уроженецъ калуж·. губ.; по окончанш курса въ казанской дух. академш (1871 г.), проходплъ разныя должности, въ самарской сем. пренодавалъ Св. Писаше, а въ псковской церк. исторш. Въ своей магист. диссертацш подъ заглав1емъ: «Александрийская школа. Очеркъ изъ исторш духовпаго просвещешя отъ I до начала У в. по Р, Хр.» авторъ поставилъ себе задачею выяснить съ православной точки зрйшя значеше Александрийской школы въ исторш христнской церкви и духовнаго просвещ, за время существова-шя этой школы, при чемъ точкою опоры автору служилъ взглядъ на школу правосл. церкви, какъ онъ, чуждый рацюнализма протестантовъ, а равно и излишняго пристрастия р.-католиковъ, выразился въ призиа-ш'и Климента и Оригена только учителями, а не отцами церкви. Все впимаше автора сосредоточено «на изученш внутрендяго развитзя школы, на ноложеши учеши за-мечательпейишхъ представителей школы, на одределенш заслугъ 1пколы въ исторш ?????? анской церкви» и о всехъ вопро-сахъ авторъ «трактуетъ на основаяш самостоятельного изучещ'я творешй замеча-