* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

100" ДЮНИ энцпклопЕД1я. ДЮНИ 1008 при крещенш былъ названъ Давидомъ. Ро- j тЬхъ его послан!яхт, не токмо подъ Мо-дители его, вскоре переселивппеся въ Ста- i сквою, но и во многихъ городах?» воево-рицу, позаботились отдать его въ учен1е двумъ дамъ и всякихъ чиновъ многимъ людям?» инокамъ Старицкаго монастыря, у которыхъ ! подкреплешо мужества отъ его совета и онъ скоро прюбр’Ьлъ любовь необычайной : разума великое бывало» (Жит Д. Москва кротостью и ирилежашемъ. Достигши воз раста, согласно желанно родителей вету-иилъ въ бракъ п вскоре былъ удостоенъ за благочествую жизнь сана священника. Но въ MIp'b ему пришлось жить недолго; 1824. 40—49). До насъ дошли только три такгя грамоты: одна писана въ шлгЬ 1611 г.: другая—въ октябре и третья—въ апреле 1612 г. Въ основномъ все о не сходны между собою, разнятся только въ со смертью жены и двухъ сыновей, онъ частлостяхъ. Начиная съ указашя, что за постригся въ Старнцкомъ монастыре съ ; грехъ ираведнымъ судомъ Божшмъ нисио-имеиемъ Дюнимя. Кротость и сознаше j слано междуусоб!е, когда * отецъ возсталъ своей греховности вместе съ онасешемъ ! на сына, сынъ на отца и пролилась род-ввести въ грехъ другого человека были ! ная кровь»,—грамоты далее говорятъ, что, постоянными качествами новопостриженнаго | благодаря предателямъ и ихъ советамъ, въ инока, отдичавшагося высоким?. ростом?» и | Москву проникли Польше и литовсые люди, красотою яйца. Скоро бра'Ил избрала его ; сожгли ее, истребили множество жителей, казначеемъ, а около 1605 г онъ былъ ? разорили церкви, поругались святыне, низ-посвященъ въ архимандрита и сделался на-1 вергли съ престола патр. Гермогена. Чтобы стоятелемъ монастыря. Между прочимъ на j не до конца погибла вера православная, время его настоятельства падаетъ пребы-1 все должны спешить съ посильной по-ваше въ мон. патр. 1ова, котораго прислали ? мощыо къ Москве: «Бога ради, покажите сюда съ грамотою, чтобы держать его ?Во ; свой подвигъ, молите сдужидыхъ людей, озлоблеши скорбнемъ». Но Д. не могъ до-? чтобы всемъ нравославнымъ христнамъ пустить подобнаго отношенья къ патр., онъ ! быть въ соединенш и стать сообща противъ самъ явился къ нему за нриказаншш, от- : наншхъ предателей и противъ враговъ предавал все въ его полное распоряжение, н | ста Христова, нольскнхъ и литовскихъ лю-всегда старался, какъ могъ, облегчить но- ; дей... Смилуйтесь предъ общею смертною ложеше страдальца После же смерти патр. ? погибелью, чтобы и васъ не постигла та-воздвигъ надъ его могилой каменную па-1 кая же лютая смерть!. Сами знаете, что латку въ-виде часовни. Умомъ, бдагоче- ! всякому делу надлежит?» одно время... Если стивою жизнью и ренностнимъ отношешемъ ! и есть въ ваших?. пределах?» недовольные, къ своему долгу Д. приобрел?» особую лш- j Бога ради отложите то на время, чтобы бовь патр. Гермогена, который почти по- j всемъ намъ единодушно потрудиться для стоянпо держалъ его въ Москве, нользо- | избавлешя православной веры отъ враговъ, вался его советами и вместе съ нимъ ра- : пока къ нимъ помощь не пришла. Смилуй-товалъ иротивъ враговъ отечества, Въ ! тесь и усилитесь и поспешите на это дело: 1610 г., когда настоятель Тр.-Серг. лавры j помогите ратными людьми и казною, чтобы [оасафъ удалился на покой, Д. былъ на-1 собранное теперь здесь подъ Москвою воин-значенъ занять его место. На . это время—1 ство отъ скудости не разошлось. О томъ настоятельства его въ лавре—и падаетъ j много и слезно, всемъ народомъ христн-сго главная заслуга перед?» отечествомъ. ! скимъ, бьемъ намъ челом?»! > Грамоты про-Вместе съ келаремъ и браттей Д.. чтобы ! изводили сильное впечатле.ше и, иесомнён-ноднять духъ латр1отизма въ русскихъ лю-| но, 27-мъ ноября Москва много, если не все-дяхъ, началъ разсылать по городамъ гра- ! цело, обязана имъ, моты, въ которыхъ призывалъ всехъ воз- Нельзя не упомянуть и о томъ, что стать единодушно на защиту отечества и ; когда въ 1612 г. при носледнемъ нанря- веры. «Многи елистолш архимандригь (Д.) во время кровопроли’ия христнскаго но гра-дамъ иосылалъ, въ техъ грамотахъ болезно-вашя Дшнисева о всемъ государств’!; Московском!» безчисленно много. И б уде изволите вы, государи, разума его искати; то въ женш оиолчешя для освобождешя Москвы, казаки отказались помогать, пока пе получать жалованья, то бра™ Тр.-Серг. лав., после обсуждения на соборе во главе съ Д., решила послать драгоценный ризы въ залогъ казакам'!.. Такая жертва тронула