* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1099 ДЮНИ богословская ДЮНИ 1100 казаковъ и они решились претерпеть все, но не уходить отъ Москвы, пока не осво-бодятъ ее, Но этого горячаго патриота, рсвност-наго защитника родной веры и страны въ будущему по освобождении Москвы отъ враговъ, ожидали пе ночетъ и благослове-liie, а, наоборотъ, мучеш'я и истязания. Д. былъ книжникъ По его повеленно Арсешй Глухой нереписывалъ книгу Канонникъ и сдО-лалъ въ ней некоторый исправления. 24 же окт. 1615 г. по 1ювелешю*государя онъ ио-сылалъ того же Арсешя съ Иваномъ Наседкою въ Москву «правити книга Потреб-никъ >, но они отказались отъ этого дела «безъ настоятеля отъ властей» Тогда, въ L616 г. 8 ноября, государь повелелъ са-юыу Д. вагЬсте съ этими же лицами и фугими старцами, «которые подлинно и достохвально извычны книжному ученно, и грамматику и риторзю знаютъ», заняться лсправлешемъ Потребника. Д. взялся за это дело, хотя. Н. и отклоиялъ его, боясь, что «пе сделати намъ того дОла, безъ ми-трополичьяго совета» Съ усерд1емъ и «безъ всягпя хитрости» работали старцы полтора года «день и ночь», имея подъ руками до 20 списковъ. Кроме Потребника просмотрели и нОкоторыя др. книги, въ томъ числе и изданныя во время междупатртршества съ благословен]я митр. 1оны: Цветную трзодь, Октоихъ, Общую и Месячную минеи, Псалтирь, Канонникъ и Церковный уставъ, везде нашли погрешности и сделали иосильныя иснравленш. Но у Д. оказались враги: Jlor-гииъ головщикъ н Филаретъ уставщикъ. Оба были люди едва грамотные, но высоко думали о себе и считали себя знатоками церковнаго чина п богослужешя Къ настоятелю своему они if раньше относились грубо и непочтительно, несмотря на его кроткое, снисходительное и незлобивое от-ношеше къ братш. Эти два старца, имев-mie знакомства и поддержку на Москве, еще прежде, чемъ справщики окончили свой трудъ,. распустили въ Москве слухъ, что Д. со старцами вводить въ книги ереси. Поэтому, когда (въ 161,8 г.) Д. представши» свой трудъ, его встретили въ Москве съ предубеждешемъ, темъ более что митр. 1она самъ былъ недоволенъ справщиками какъ за то, что они трудились не подъ его над-зоромъ и руководствомъ, такъ- быть можетъ, н за то, что они осмелились ука- зать грубыя погрешности въ книгахъ, на-печатанныхъ при немъ. 18 поля былъ.со-бранъ соборъ, на которомъ подъ предс'Ь-дательствомъ митрополита присутствовало высшее столичное духовенство. Главнымъ пупктомъ обвппешя выставлялось то, что Д. «имя Св. Троицы велОдъ въ книгахъ марать и Духа Св, не исповедуетъ, яко огнь есть»,т. е что въ конечный, слово-слов1яхъ некоторыхъ молитвъ вычеркнулъ слова «и огиемъ»- Какъ ни доказывали справщики правильность своего поступка, ничто не помогало. Д., впрочемъ, предлагали прекратить все дело, если онъ дастъ 500 руб., но онъ отвечалъ: «депегъ не имею, да и дать не за что» Соборъ постановила «архим. Д. и попа Ивана отъ церкви и божественной литургш служити :отлучаемъ, да не священствуютъ». Д. око-ваниаго отправили на смиреше въ Пово-сиасск]'й монастырь, где велено было мучить его 40 дней, и заставили класть по 1000 поклоновъ въ день, да самъ онъ отъ усердзя своего прпбавлялъ еще 1000. Нередко въ праздничные и торговые дни, .по распоряжение м. 1оны, приводили его на на-Tpiapuiifi дворъ; здесь онъ долженъ былъ подъ открытымъ небомъ класть поклоны на виду у всехъ; чернь ругалась надъ нимъ, кидала въ него грязыо; по целымъ' днямъ его оставляли безъ капли воды въ жарте л$тше дни (Жит, пр. Д. въ рук. сб. Серг, л. № 700, л. 38—41, 102—104, 1 ??? 20). Старцы старались оправдываться. Такъ, Д. написалъ «Речь», въ .которой обращался ко всемъ православнымъ: «Свя-тыя, соборныя, апостольсшя церкви чадамъ, всемъ нравославнымъ христанамъ, падъ, припадая, молюся азъ, смиренный, послед-iiifi въ братстве Д. отъ дому вел Серия чудотворца». Далее говорить, какъ по по-веле.нпо государя онъ исправлялъ погрешности въ книгахъ и какъ обвинили его за то, что онъ вычеркнулъ слово «и огиемъ». доказываете, что это слово и должно быть вычеркнуто. Но никаюя оправдания не попели бы ни къ чему, если бы не произошло неремОнъвъ еферахъ, отъ которыхъ зависела судьба страдальцевъ, Въ Москву лрибылъ iepyc. натр. Веофанъ, который иашелъ здёсь «любонрящихся мнозехъ о нрнлозе^ («и огнемъ») и узналъ «отъ многихъ нстинныхъ ведцевъ», какая печальная участь постигла исправителей