* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1098 ДШНЙ энциш' поспешно отправился въ Константинополь Волгою, Дономъ и морями Митяй страшно разгневался на Серия и гроз ил ъ уничтожить его монастырь. Митяй съ громадною, пышною свитой отправился въ Константинополь за посвящешемъ, но въ виду города скоропостижно скончался. Въ митрополиты mockouckig былъ поставленъ одинъ изъ свиты его, архим. Пименъ. Д. же суздальскому патр]‘архомъ Ниломъ данъ былъ титулъ apxienncKOna. Пименъ, какъ полу-чивипй митрополпо безъ воли великаго князя, не былъ принятъ последнимъ. Князь вызвалъ въ Москву поставлеинаго еще при жизни Алекс1я митрополита шевскаго Ки-npiana, но въ 1383 г, удалилъ KmipiaHa и отправилъ въ Константинополь Д. для поставлешя его въ митрополиты московсые. Въ этомъ же 1383 г., вернувшись изъ Константинополя,Д., но порученпо naTpiapxa Нила, ездилъ въ Новгородъ и Псковъ для борьбы съ ересью стриголышковъ, но им'Ьлъ ли какой усигЬхъ—неизвестно. Въ Константинополь Д. отправился въ iront 1384 г. Патр1архъ принялъ его и затемъ отправилъ его обратно въ Pocciro съ двумя митрополитами и нисколькими чиновпиками своего двора съ темъ, чтобы эти лица въ Москве разсмотр'Ьли дело Пимена и поставили на московскую митрополш Д. Но па обратномъ пути въ ШевгЬ Д. былъ схва-ченъ княземъ шевскимъ Владгшромъ Оль-гердовичемъ, по желанно Кинр1ана, и подвергнусь заключению, въ которомъ и скончался 26 ноня 1385 г. Погребепъ былъ въ пещерахъ Кгевской лавры, где мощи его почивали некоторое время нетленными, но въ ХУП в. во время пещштельскихъ нашеств]й уничтожены вместе со многими другими мощами. Такъ какъ о канонизацш Д. нетъ совершенно никакихъ сведешй и такъ какъ о мощахъ Д., неизвестныхъ ныне, сохранилось лишь простое упоминание въ летописи, которое можетъ быть понято въ томъ смысле, что останки Д. известны были въ Kiene во дни летописца, и такъ какъ наконецъ историческая свед'Ьшя о Д. не даютъ основашй считать его челов'Ькомъ святой жизни, то мы не видимъ основан1й причислять Д. суздальскаго къ лику святыхъ русской церкви. Apxien. Филаретъ черни-говскШ въ своей книге «Pyccirie святые» благоразсудительно обходитъ Д. молчашемъ. опедШ. Д10НЙ 1094 Литература. «Житчя святыхъ?, А. Муравьева; ;-Оловарь ис.тирнч. о с.вятыхъ росс, церкви»: «HcTopiii рус. ц.». К. Голубинскаго, т. П. А Еремлевекш. .Д10НИС1И Глуншцк1й, препод., родомъ изъ Вологды, род. въ 1363 г. и носидъ въ ы!ре имя Димитр1я. Пострижен1е принялъ въ находящемся недалеко отъ Вологды Онасокаменномъ монастыре, на Ку-бенскомъ озере, въ игуменство святогорца Дюниш, впоследствш apxiemicicona ро-стовскаго. Черезъ девять летъ жизни въ монастыре Д. вместе съ другимъ монахомъ Пахом 1емъ, съ благословен] я игумена, по любви къ уединенно, оставилъ Спасокаменный монастырь и высадился на восточный берегъ Кубепскаго озера. Здесь на берегу онъ остановился недалеко отъ селешя «Святая Лука», на томъ месте, где прежде существовалъ монастырь во имя св. еванг. Луки, и соорудилъ небольшую церковь во имя святителя Николая, къ которой онъ и былъ рукоположепъ въ сапъ iepoMOHaxa арх1епископомъ ростовскими Гри-гор1емъ: это было не panee 1396 г., такъ какъ съ этого года Григорш занялъ ростовскую каеедру. Черезъ некоторое время сотрудпикъ Д., ПахомШ, сталъ тяготиться заведепнымъ порядкомъ и тогда Д. предло-жилъ остаться ему на этомъ месте, а самъ отошелъ за 15 верстъ и остановился на берегу реки Глупшцы, поставилъ здесь хижину подъ большой черемухой и сталъ подвизаться. Сюда постепенно стали приходить къ нему желавппе пустыннаго жительства и такимъ образомъ составилось монашеское общежиие, а въ 1403 г. по-строенъ былъ и храмъ въ честь Покрова Преев Богородицы; для строешя князь кубенскШ Димитр! й прислалъ своихъ нлот-никовъ и затемъ продолжалъ благотворить обители. Когда число братш умножилось, то была построена другая обширнейшая церковь въ 1412 г. Какъ игуменъ, Д. но-казывалъ всемъ иршгЬръ неустаннаго тру-долюб1я, смярсшя и нестяжательности. Опъ былъ искусный иконописецъ и иконами своей работы украсилъ свой храмъ. Когда число братш значительно умножилось, Д. по любви къ безмолвно въ 1420 г. удалился изъ мопастыря и сталъ жить въ местечке, названномъ «Сосно-вецъ» по громадной росшей здесь сосне, подъ которой поселился отшельникъ; Сос- 35::·