* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

[091 ЛЮБИ сояслошш! Д10НИ 190*2 xin, a ??? 1858 г. былъ назначен·!» митро-политомъ острова Крита, откуда неремО-щенъ въ Никою и Адр]‘аноноль. Его патрмр-шество примечательно борьбою съ турец-кнмъ правительством!» изъ-за правъ вселенской церкви. Въ 1888 г. Порта самовольно й безъ ведома naTpiapxa лишила йласти мйтрополитовъ серрская и касторШ-скаго; а кроме того, потребовала отъ па-Tpiapxin, чтобы церковные суды впредь не рассматривали д'Ьлъ по завещашямъ и но поводу наследств'!» грековъ, чтобы грече-ск]я школы были подчинена вед’Ьшю туред-каго правительства, а священники принимали присягу въ турецкихъ судахъ. Эти требования нарушали нрава и нривилегш церкви, дарованныя ей турецкими султанами, начиная съ Магомета II; поэтому nai’piapx'b Д. отказался ихъ исполнить и, въ свою очередь, требовалъ отъ Порты отмены о я незаконны хъ распоряжешн Порта не уступала, тогда пат])1архъ Д. отказался отъ каоедры. Священный синодъ п смешанный народный совОтъ церкви константинопольской 4 октября 1890 г. объявили ее въ положены преследуемой и гонимой и распорядились закрыть храмы, не звонить въ колокола и лишь ночыо совершать необходимый бого-служешя. Этотъ необыкновенный интердиктъ вызвал'!- весьма сильное возбуждеше греческаго народа и породплъ во многихъ ???-стахъ демонстративные безпорядки, направленные противъ турецкая правительства. Порта, опасаясь народнаго возмущешя, приказала полицш отпереть грсчеше храмы. По это не помогло дгЬлу, такъ какъ духовенство, находясь нодъ запрещешемъ синода, отказалось совершать богослужешя, а народъ продолжалъ собираться на молитву въ чаетныхъ домахъ, и на этихъ собрашяхъ все молились о спасены вселенской церкви. При такомъ положены делъ, Порта вынуждена была уступить и отказалась отъ своихъ требовашн 25 декабря 1890 г. православные храмы были открыты, а на-Tpiapx'b Д., главный виповникъ победы церкви надъ Нортон, торжественно возвратился изъ загороднаго своего дома на Фа-наръ, среди восторженныхъ приветствШ греческаго народа. Заявнвъ себя твердой устойчивостью въ сохранены правъ церкви, na-Tpiapx'b Д. V умелъ поддерживать мирным отношения съ другими автокефальными церквами, отличался благородствомъ духа, прямодуппемт- и искренностью, глубокимъ смирешемъ, неутомимыми трудами учительства, самоотверженною ревностью о славе БожМ, о благоустроены церковномъ и интересах'!, греческаго народа. Онъ скончался 13 августа 1891 г., на 72 году отъ рождешя. М Соколова. Д10НИС1И apxieiiiicxGiri- суздальсюй. Происхождеше и время рождения неизвестны, Съ молодыхъ леть возлюбилъ монашескую отшельническую жизнь, поселившись въ пещере на берегу Волги въ;5 вер-стахъ отъ Нпжняя-НовЯрода. Когда около него стали селиться другге любители подобной жизни, онъ основадъ церковь во имя Вознесешя Господня и около церкви образовался монастырь, доселе существующий подъ нменемъ Пижегородскаго Печерская. Въ 1374 г. св. Алекс1й, мцтроно-литъ московски!, иоставплъ Д. ениско-помт» сувдальскимъ и нижегородским!». Въ сане епископа Д. оказадъ важную услугу нижегородцам·!», предотвратив!, убийство хан-скихъ пословъ, явившихся для сбора дани. После смерти св. Алешя Д. явился въ Москву и сталъ здесь во враждебныя отно-шешя къ нареченному преемнику Алешм, архимандриту Митяю, любимцу великаго князя Димитр1м 1оанновича. Долго не являясь къ Митяю, онъ раздражил!» последняя и, когда явился, былъ встреченъ гру-бымъ вопросомъ, почему такъ долго не являлся. Д. отв'Ьтнлъ, что ему, Митяю, следуетъ явиться къ нему за блаяслове-шемъ, потому что онъ—епископъ. а Митяй—понъ. «Я тебя и попомъ не оставлю, закричадъ Митяй. Своими руками спорю у тебя apxiepeficm скрижали» Вражда Митяя къ Д. объясняется темъ, что онъ по-дозрОвадъ въ Д. соперника себе, думалъ, что Д. хлопочетъ самъ получить митрополш, Действительно Д. въ это время о чемъ - то сносился съ иатр1архомъ. По просьбе Митяя великШ князь подвергъ Д. заключенно, но выпустилъ.на свободу, взявт-поручителем!» за него препод. Серия Радонежская въ томъ, что онъ не по'Ьдетъ въ Константинополь хлопотать о митрополш. Съ Серпемъ Д. усп'Ьлъ познакомиться, вероятно, тогда, когда Ceprifl, по поручение митрополита Алексея, ездилъ въ Ниж-iiifi мирить суздальскихъ князей Димитр1я и Бориса Константиновичей. Получив!- свободу, Д. отправился въ Ннжшн, а оттуда