* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ДИМИ'Г ДИМИ'Г 10о4 стунйещя ея йе требовали; си; угодниковъ БожШхъ не почитали; шсонамъ святым-!, не кданялиея.;;; въ посты ей я ты е мяса поживали, а о умерщвлении плоти и слышать не хогЬли; поминовент усопшихъ смеялися... Которыя истинныя чады церкви и истины Христовой наследницы такихъ прелестни-ковъ не слушали..., колшш имъ ругашя, понотенш врази благочеспя чинили! Мужиками, груб1янами нарицали! Кто посты хранить—называли ханжа. Кто молитвою съ Богомъ бесЬдуетъ—нустосвятъ. Кто иконамъ кланяется—суевгЬръ. Кто языкъ отъ суеслош воздерживаете—глупъ, говорить не ум’Ьетъ... А наипаче коликое roiieiiie на самыхъ благочесия запретителен, на самыхъ священныхъ таинъ служителей, чинъ, глаголю, духовный. Арх1ереевъ, свя-щеннпковъ, монаховъ мучили, казнили, разстрпгали. Неирестанныя почты и водою : и сухимъ путемъ куды, зач'Ьыъ? Монаховъ, священниковъ, люден благочестивыхъ въ дальше сибирше города, во Охотскъ, въ Камчатку, Оренбурхъ отвозятъ; и тамъ такъ устрашили, что уже и самые пастыри, самые проповедницы слова Бо ж; я молчали, устъ не см'Ьли о благочеетш отверсти... Принялись они и за великихъ лицъ, а паче которыхъ выдали благочесш защитниковъ, мнош знатныя фамилш до конца истребили, многихъ честныхъ в'Ьрныхъ слугъ въ тяжки хъ заточешяхъ, темницахъ поморили, многимъ головы ноотрубали, языки порезали*... Еще сильнее выражается пропо-кедникъ въ другомъ слове па 8 поля, где онъ изображаешь нравственные недуги своего времени. «Осмотримся, какъ мы любимъ Христа. Люблю Христа сло-вомъ: у меня въ различныхъ селахъ каменныя палаты, прекрасныя покои, бани, поварни изрядно устроены; а церкви Хр. въ техъ же селахъ безъ покрова погнили. Люблю Христа: у меня запанки, пряшки, табакирки золотыя, чайники и рукомойники серебреные, а въ церкви Хр. свинцовые сосуды Люблю Христа: у меня златоткапныя завесы, одеяла; а страшныя Хр. тайны крашенин-нымъ покрываются покровомъ. Люблю Христа: самъ шанпанешя и венгерская вина вместо квасу употребляю; а въ ц. никогда и волоскаго галеика не посылалъ... Люблю Христа: свои именины какъ безъ торжества пропустить? Три дня и нощи веселюся, шянствую, а пршдетъ праздникъ Хр. Рождества или Воскресёшя, главный спаеёшя нсилеявнны,— за уборами, за развозаыи rio разнымъ домамъ ласкательныхч, ношгоновъ, поздравлен!!}, и въ ц. не былъ: скор б имъ, что кого дома не засталъ, а о томъ и печали нетъ,—не усиелъ, рано стали благовестить... Иные за кабаками, за торгомъ, за ябедами, за работою церквей не знаютъ, о нокаянш ниже помышляютъ, таинъ святыхъ не причащаются... У всякаго вместо писашя во устехъ хула, клевета, сквернослове, па языце обманъ... Вся наша любовь (къ ближнему) въ коварной политике, какъ ласково встретить, довольно угостить, учтиво проводить, пр]‘ят-ныя письма, гладюя словца, низюя поклоны, частые стаканы, неирестанныя ре-петищи: здравствуй, здравствуй,—а сердцемъ хотя бы и на свётЬ не было, да и въ будущемъ бы веЦе покою не обресть... Правосуд1е ли тамъ? Присмотримся: въ передней избе часовъ пять постой, да заутра приди, больши не жди. Милости ли сыскать? Съ ногъ до головы обдерутъ; не срачицу, но и кожу готовы снять; а когда станешь больше правды искать, то и въ сибирскихъ сгранахъ места не сыщешь... Богатство кому попадется, не знаетъ, что не его злато, не его сребро, но Волпе, онъ токмо строитель Бож1яго имйшя поставлепъ, да помогать въ нужде сущимъ. ? онъ, какъ не-ключимын рабъ,такими стенами и законами оградитъ, не токмо кому подать, но и посмотреть никого не сподобитъ, рубля безъ процента не даетъ, полушки бедному въ руки не вложнтъ, и самъ хлеба въ сладость не вкуситъ, дрожитъ, ночи не спитъ, какъ бы утраты не сделалося»... (см. Фил TIeimtu. Обз. дух. лит., кн. IL стр. 337—340). ДИМИТР1И (Муретовъ) apxien. хер-cohckiii—~сынъ дьячка рязан. епархш, род. въ 1806 г., умеръ въ 1883 г. Высшее образовате получилъ въ шев. дух. академ,, въ которой потомъ оставался еще 16 летъ въ качестве профессора и ректора. Въ 1850 г. онъ былъ назначенъ еггископомъ въ Тулу, въ 1857 г.—въ Одессу. После 17-лётняго служешя здесь онъ переведенъ былъ, уже въ сане архиепископа, въ Ярославль, но оставался здесь недолго, всл'Ьд-CTBie неблагоприятна™ для его здоровья климата,. и переведенъ былъ на Волынь, а черезъ 6 летъ снова вернулся на херсонскую каоедру, где и умеръ.