* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
969 ДИ-BE ЭНЦИКЛ0ПКД1Я. ДЕВОР 970 книжит, но Mirliuiio Д., восходлтъ не vurke эпохи царя Давида, Въ 1807 г. Д. былъ назначенъ профессоромъ богосломя въ Гейдельберге. Тамъ онъ издалъ свои комментарий на псалмы, въ которомъ отри-цалъ подлинность многихъ приписываемыхъ Давиду исалмовъ и такъ наз. моеciaнше псалмы объясиялъ соотношешемъ съ современными имъ событиями Въ 1810 г Д. ириглашенъ былъ въ новооткрытый тогда берлиншн университета, где встретился съ Шлейермахеромъ. Релипя чувства, которую нропов'Ьдывалъ пос-ледтй, нашла горячее сочувсше въ Д., который оставался челов1жомъ г л у б о к о р е л и г j о з н ы м ъ. Въ Берлине Д, нанисалъ лучшее свое ученое нз-слфдоваше— «Beitrage zur h i stor. Kritik. Einleitung in d. Alte Testament:. выдержавшее при его жизни 7 издаю й. Находя, что въ священныхъ кннгахъ евреевъ, какъ и въ нацюнальныхъ и’Ьтописяхъ другихъ народовъ, не все можетъ считаться исторически дистовериымъ- онъ утверждал1!., что въ нихъ важную роль играетъ миоо-лопя. До сихъ поръ не потеряло значешя составлен. Д. -^Lehrbuch cl liebniisdi-jml. Archeologie* (1814, 4 ИЗД. 1864 r.J. Какъ бы самъ испугавшись с.тЬности своихъ критическихъ суждешй касательно св, книгъ, Д. долго не решался приложить ихъ къ кннгамъ Новаго Завета и старался найти въ релипозной философш опорный пункта для примиретя знанш и ггЬры Съ этою целью онъ тщательно изучалъ Геге-ля. Но критическая тенденция взяла свое, и ВЪ 1826 Г ЯВИЛОСЬ 'Einleitung in d. Neue Tesfaujunti отличающееся совершенно tiimu же критическими улемами Д. отрицаете подлинность Н’Ькоторыхъ новозав’Ьтныхъ кпигъ, между нрочимъ Евангел1я отъ 1оанна. Въ изданпомъ позже «.Egsegetiehes Handbuch zum Eenen Testament» ОНЪ ХОТЯ и старался опровергать «Жизнь Iiicyca» Штрауса, но уже окончательно сталъ на почву мионзма. Д. наиисалъ еще много другихъ сочинешй, въ томъ числе два дидактическихъ романа въ которыхъ онъ старался въ легкой форме изложить свои идеальныя воззрешя на религпо Последше годы своей жизни Д. былъ профессоромъ въ Базеле. Разладъ между уб'Ьждешями кри-тическаго ума и требован]'ями релшчознаго сердца выразился всего яснее въ стихотво-ренш, найденном’!, въ его бумагахъ послгЬ его смерти Оно начинается словами: *Я сеялъ семя. но гд'Ь жъ теперь созревшая нива» А за годъ до смерти въ предисло-в1п къ толкованию Аноколинсиса писалъ, выражая уверенность, с что нетъ спасения, ни въ какомъ другомъ имени, какъ имени lueуса Христа распятаго, и для человечества н'1;тъ ничего выше, какъ осуществленное въ немъ богочелов’Ьчество н насажденное имъ царство Бож1е » Д. пользуется значительною известностью и въ нашей богословской литературе, которая, при всемъ отрицательном!, отношенш къ нему, не могла не оценить его превосходной библейской археологш. Жизнь и д'Ьятельнось Де-Ветте была предмет томъ многихъ монографий, изъ которыхъ .можно назвать: Шенкеля. 1849; Гагенбаха, Лейпцигъ, 1850: Липслцса, Prot. Kirchen/,. 1880 и др. Ом. Уш(. Сл. Брокгауза и Ефрона подъ сл. Де-Вегге. А. Л. ДЕВОРА (п чела) — библейско-историческое имя н'Ьсколышхъ ветхозаветных1;, жен-щипъ, среди которыхъ особенною известностью пользуется Д. пророчица и судья. Вскоре после поселешя евреевъ въ Палестине пылъ ихъ воинственности и релипознаго одуше-влешя остылъ; они ослабели политически, и окружающее народы стали жестоко мстить имъ за ихъ недавнее торжество. Особенно жестоко было угнетете со стороны хана-аискаго царя 1авина, который успЪлъ составить союзъ изъ мелкихъ ханаанскихъ племенъ, разбилъ разрозненныя силы Израиля н наложилъ на него тяжелое иго,' особенно на северныя колена. Избавительницей отъ зла выступила Д. Она жила между Рамой и Вееилемъ, къ с. отъ 1ерусалима, и уже раньше пользовалась громкой славой пророчицы. На ея призывъ отозвались израильтяне разныхъ коленъ, и во главе образовавшихся дружинъ она поставила воина Барака. Но даже мужественный Варакъ смутился отъ такого поручетя; тогда Д. лично явилась среди угнетенныхъ коленъ и пробудила энтуз1азмъ въ народе, который сталъ быстро стекаться подъ. ея знамя. Скоро составилось многочисленное войско, которое заняло сильную позицно на горе Оаворъ. Предводитель хананеевъ, Сисара. гордый своими железными колесницами, повидимому пренебрежительно отнесся къ плохо вооруженном} еврейскому онолчешю;. оно ринулось съ горы на неподготовленная