* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

967 ДЕБОЛ иогошжоклн ДЕ-ВЕ 968 въ течете полугора года къ доме Лютера. По возвращен]» домой, онъ сталъ пропо-н'Ьдывать новое учете, сначала въ Офене, затемъ въ Кашау, и издалъ два памфлета Dt- panctonim (lonnilione (Объ yCIIGHIH с-вятыхъ), направленных!» противъ почита-HIff святыхъ, а также более систематическое изложете богослош’я реформатовъ— въ 52 ш)ложен1яхъ; эти дна памфлета, однако, обращались только въ руконисныхъ опискахъ, потому что въ Венгрш дотоле не было печатпаго станка. По настояшю епископа Оомы Шалахази, онъ былъ аре-стованъ и содержался въ тюрьме, сначала въ Лнкале, затемъ въ Пресбурге и па-конедъ въ ВФ.н1;. Однако, вскоре былъ освобожденъ; но когда, немедленно вскоре после своего освобождешя, онъ снова принялся за свое прежнее дело въ качестве проповедника иоваго учешя, то былъ арестовать опять, и содержался въ тюрьме почти три года (1532 — 1534). Освобожденный во второй разъ, онъ поселился въ Сарворе, въ графстве Вашъ, подъ покровительством!» графа Надасди, могуществен-наго венгерскаго магната, который держалъ сторону реформами. Въ 1537 г онъ опять посетилъ Виттенбергъ, и оттуда отправился въ Базель, где издалъ свое Disputatio и проч., опровержение Oensm-ae и проч., которое Грегоръ Шегеди, провинцшъ фран-цисканцевъ въ Венгрш и членъ Сорбонны, напнсалъ противъ его 52 положетй. По возвращенш въ Сарваръ, онъ устроилъ таМЪ ПечатНЮ, И ИЗДалЪ СВОЮ Orthographia Ungarica,—первую напечатанную въ Вен-rpin книгу и содержащую грамматику венгерскаго языка, а также извлечете изъ малаго катихизиса Лютера, написанное по-венгерски. Вполне понимая, какого рода оружлемъ реформад1я вернее всего можетъ одержать победу въ борьбе, онъ былъ также ревностнымт учителемъ въ школе, которую основалъ въ Сарваре другой вен-герсшн реформаторъ, 1оаннъ Сильвестръ. Но этой просветительной деятельности положен!» былъ внезапно конецъ нашесшемъ турокъ въ 1540 г. Д. бежалъ въ Швей-царпо, и возвратился лишь въ 1542 г. Въ НГвейдарш онъ познакомился съ воззреюями Цвинглн на евхаристпо, и принялъ ихъ и открыто проповедывалъ, къ неудовольствию и смущенно Лютера н виттенбергскихъ реформаторов!.. Въ одпнъ изъ последних!. годовъ своей жизни онъ издалъ «Руководство для употреблешн при религшномъ преподавании въ школахъ». Руководство было написано на венгерскомъ языке и. ! вероятно, напечатано въ Кракове. Онъ : был ь также автором!» весьма популярная • гимна·, въ которомъ излагаются основный ! начала протестантской веры ДЕ-ВЕТТЕ (Dt*-Wette)-— ИЗВесТНЫЙ H'fi-мецктй богословъ, основатель такъ наз. въ библ. критике ми инее ной школы. I Сынъ паст. (род. 1780 г., умеръ 1849 г.), по окончанш курса гнмназш въ Веймаре, где впервые получилъ интерес!» къ археологш (подъ в.’Няшемъ директора изв. археолога Беттихера), поступил!» въ ieHCKifi унн-верситетъ, где слушалъ, между прочимъ, лекцш Грисбаха и Павлюса, изъ которыхъ носледнШ уже успелъ тогда прославиться попытками рецюналистическаго объж'нгчпя библейекпхъ чудесъ. Эти попытки, однако, не удовлетворили Д.: онъ занялся исключительно литературной критикой различныхъ книгъ Св. Писашя. Въ 1805 г. онъ издалъ дисссртадпо о «Второзаконш», утверждая, что оно не принадлежите автору другихъ частей «-Пятокнижтя» -Ту же мысль, но полнее и обстоятельнее, онъ развилъ въ из-данномъ въ следующемъ году «Введенш въ Всгай Завете>, которое смелостью своей критики произвело громадное впечатлеше Д. высказываете здесь мнеше, сделавшееся основнымъ приндипомъ последующей библейской критики,—именно, что для удостоверения въ подлинности священныхъ книгъ недостаточно однихъвнешнихъ свидетельствъ предамя, а необходима критика, основывающаяся на самомъ ихъ содержанш. Исходя изъ этого принципа, онъ при-шелъ къ отрицанш Моисеева нроисхожде-ш'я еПятокшшя», взятаго въ деломъ.Оно составляете въ его глазахъ национальную эпопею евренскаго народа и состоите изъ отрывковъ, соединенныхъ въ одинъ сборник!» въ различный времена и различными авторами. Такъ, по его мненно, авторъ. издавппй книгу «Левите*, жилъ позже того, который издалъ книгу «Исходъ>, а отрывки, составившее книгу *Числъ>, были собраны еще позже Самою позднею частью «Пято-книжш> Д. считаете «Второзакоше», изданною уже незадолго до плена вави-лонскаго, въ царствоваше царя 1удейскаго Iociii. Наиболее древн]‘е фрагменты Пято-