* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

945 ДАРБИ ЭНЦИКЛОПЕДТЯ. ДАРБИ 946 (Kev ecientit 28 Juillet. 1900). Теперь ими издано д'Ьлое изследоваше объ этомъ j (oeiiotlierncefie и pu Н<1ДЛ ?'??????. КЪ порядку j мнртоцпетныхъ). Подобные примеры можно ? указать въ зоологш. Въ Америк'!; въ Парагвае водится племя безрогаго скота, происшедшее отъ безрогаго быка, ро-; цившагосл отъ рогатмхъ родителей. Самые голуби, такъ излюбленные Дарвиномъ: ¦ гонцы, дутыши, турманы—произошли jsohcl* не вследсгш’е постепенной изменчивости, а вследств1е неожиданная рожденья отч, обыкновенной самки голубей съ резкими особенностями, какъ это доиускаетъ и самъ Даршшъ. У люден мы видимъ тоже подоб- ¦ ное явлен io Такъ шестпналыя дети рождаются ???. родителей, им'!;ющихъ по 5 паль-цевъ, и часто передают], слою шестипалость следующим'!, покол'Ьшямъ, Точно также ал],биносы рождаются отъ людей съ обыкновенными главами. Вс!; эти примеры показывают·!,, что изменешя въ организ-махъ происходят'!, скачками, а не съ строгою постепенностью. Относительно того, безгранична ли изменчивость, или ?'???,, нельзя съ твердою уверенностью сказать ничего р'1»шительнаго. Судя по наблюдепьямъ и историческому опыту, она оказывается ограниченною. Но можетъ ли она. въ течете ji'iiKOJi'i. быть безграничною, это неизвестно Что касается до мозаичности изменчивости (подъ этим'ь Данилевсш’й ])азум'1;етъ, что для удовлетворен 1я Teopin Да])вина требуется, чтобы изменчивость по представляла определенной связи въ одноврсменпыхъ изм·!;-hcitijix'j разлнчныхъ oprairoB'f,), то мозаичности удовлетворяетъ только изменчивость, не им'1;юш,ая значешя (иаир., образоваше курдюковъ у овец'ь не соединяется ни съ какими иными измененьямн въ ихч, организации) Относительно другого фактора—наследственности доселФ въ бшогш не выяснено самое существенное для дарвинизма. На вопросъ: передаются ли наследственностью отъ предковъ къ потомкамъ толььч) свойства, иолучениыя предками отъ природы, пли же и благопрь’обретеинмя, досоле не дано уверениаго ??????’??. Знанья, опытъ, искусства не передаются но наследству, наследственно передаются прпродныя способности, но lie степень ихъ развьт’я. Говорят!,: передаются наследственно болезни, но объясняют·!,, что передаются болезни икфекцьонныя (передаются микробы) или передается природная расположенность, къ болезнямъ (нанрим., слабая грудь, предрасполагающая къ чахотке), а пе болезни благопрюбретенныя (ослеинпи, оглох-mi й, безнопп—рождаютъ видящнхъ, слы-шащихъ, съ ногами). Но если вопросъ 0 наследственности оказывается покрытыми» безусловным'!, мракомъ, то вместе съ э.тпмъ оказывается совершенно невыясненным'!, и вопросъ объ изменчивости и ея факторахъ. Что производить изменешя? Иакнмъ образомъ они пе])едаются отг, поколения кт, noKo.iinuioV Что фиксируетъ въ растптельпыхъ и животныхъ видахъ эти изменешя? Бшопя но даетъ отве-га на эти вопросы. По.гипотезе дарвинистовъ, у многихъ организмовъ не только должны изменят],ся и совершенствоваться существующее оргапы, по должны возникать и совершенно новые. Здесь представляется следующая трудность: при нервом, зача- . точномъ своемъ образован]’» эти оргапы не могутъ вы поднять т'1;хъ фупкцьй, которыя имъ будетъ суждено исполнять въ будущем., : они будутъ не только бозполезпы ]???> орга- 1 инзм'];, но непременно вредны Возьмемъ, положимъ, глазъ. Его зачаточная форма будетъ не что иное, какъ болезненное обра- ! зоваше па коже вследствье чрезмерная ея раздражеш’я отъ д'!;йств]‘я свёта Возьмем ъ, далее, легкое, образующееся изъ илавательнаго пузыря; въ средин'!; процесса превращен!]] оно будетъ делать зптруднн-. тельным» для своего обладателя существовало какъ въ воде, такъ и на суше Опрашивается: какимъ образомъ особи, ; претерневающ1я въ своем· организме подобный изменен]]!, могутъ сохраниться въ : борьб'!; за существованье, ведь oir!; не i наиболее, а ]1анмен'1;е ирнснособленныя? Очевидно, он'!; должны не сохраниться, а ! погибнуть. О борьб']; за существованье— этомъ рычаг!; ‘прогресса, по Дарвину, Да* нилевскьй замг!;чаетъ, что Дарвинъ неверно : представляетъ себе эту борьбу. Бо многихъ : местахъ у животныхъ не существуете борьбы ! нн между собою изъ-за пищи, ни съ клп-, матомъ (наир., въ благодатпыхъ степяхъ Америки у травоядныхт, животныхъ), н • однако одни жпнотныя умпраютъ. а друп’я остаются. При этомъ мы нидимъ, что вымирали вид],], повидимому, совершено обезволенные въ борьбе за существоваше- мамонтъ, но-сорогъ съ костяною перегородкою, въ на’