* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

855 ГУСЕВ БОГОСЛОВСКАЯ ГУОЕВ 856 штатную каеедру логики и метафизики, согласно избра,щю академическ. совета и пребывалъ въ этой должности до перехода своего на службу въ шев-скую духовную академш. Степень магистра богословия получилъ въ 1878 г. за сочин.: «Изложеше и критическШ разборъ нравственная учешя Шопен-гауера, основателя современная философская пессимизма». Москва. 1878. По. отзыву пр. П. Линицкаго, «сочи-неше это представляетъ трудъ серьезный, безспорно заслуживающей одобре-Hie. BO многихъ отношешяхъ. Авторъ. очевидно, тщательно изучалъ и обду-мывалъ продметъ своего сочинешя; изложёше повсюду живое, свидетельствующее объ увлечеши автора своимъ деломъ,- Разборъ нравоучен1я Шопея-гауера немало заключаетъ въ себе ? соображетй тонкихъ иметкихъ» (Журн. Сов. к1ев.дух.ак.1878г.,зас.12марта).— Его же перу принадлежать: «Критико-психологическШ этюдъ. Задачи пси-холопи Кавелина» («Граждан.» 1872, 25—81); «Теистическая тенден-Д1Я въ психологщ Фихте младшая и Ульрици» («Тр. шев. дух. ак.» 1874 г. I—II) и «Къ вопросу о философш» {«Прав. Обозр.х 1876 г. XII). Д. ГУСЕВЪ Димитрш Вас. — бывшш экстраординарный проф. казанской духовной академш по каеедре патроло-гш, шагистръ богослов1я. Уроятнецъ пензенск, губернш, образоваше завер-шилъ въ казанской духовной академш, гд'Ь окончилъ курсъ въ 1870 году, и былъ донущепъ советомъ академш къ чтешю лекщй по каоедре патро-логш; вг 1885 году былъ удостоенъ звашя экстраординарна го профессора «въ виду постояннаго усердгя и ревностной исполнительности преподава-тельскихъ обязанностей» (Журн, Сов. 1885 г., стр. 61—62. 156). Въ этомъ званш и застала его кончина, последовавшая въ 1895 г. Литературные труды покойная профессора: 1) «Ересь антнтринитар1евъ III века» (Казаиь. 1872 г.), за каковое сочинеше- Гусевъ былъ удостоенъ степени магистра богослов1я. По отзыву проф. А. Гренкова, «сочи-неше это въ общемъ своемъ виде пред- Iставляетъ очень солидное и ученое I изследоваше. Авторъ вооружился всеми способами, чтобы представить,по возможности дельную, обстоятельную исторш ереси, оспованную на первичныхъ источникахъ. Съ кропотливостью ученая г. Гусевъ въ разбросаниыхъ отрыв-кахъ, сохранившихся въ святоотече-скихъ творешяхъ, собираетъ указашя, относится къ нимъ съ тонкою критикою и очень искусно возстановляетъ целую систему учешя еретика, Цер- I ковное учеше св. отцевъ. выступав- I шихъ на борьбу противъ еретиковъ, излагается по первьтмъ источникамъ и изъ целой коллекщи мыслей мастерски выводится полемическая логика» (Журн Сов. каз. дух. акад. 1870 г., зас. 10 ноября). 2) «Чистилище у средневековыхъ римско - католическихъ богослововъ>· («Прав. Соб.» 1872, II); 3) «Догматиче ская система св. Иринея Лтиская въ связи съ гностическими у чешями II века» (lb 1874, II); 4) Антропологическ1я воззрешя блаженная Августина въ связи съ учешемъ пелаианства» (1876, II); 5) «Учеше о Боге и доказательства бытш Божхя въ системе Филона» (1881,111); 6) «Аполощя Лица 1исуса Христа и Его земной жизни и деятельности въ сочиненш Оригена противъ Цельса» (Речь. 1886, III); 7) «Св. Ермъ и его книга «Пастырь» (Ib. 1895, Y; отд. изд. Каз- 1896 г.); 8) «Чтошя по патрологш». «Св, Игнатий антшхШскш и его послашя». «Св. Поликарпъ Смирнсши и его послан1е къ филодельфшцамъ» («Прав. Соб.» 1895 г У, IX, XI). Кроме того, покой-рый проф. входилъ съ представлешемъ въ собрате паставниковъ по деламъ редакщи «Правосл. Собеседника» объ изданш при журнале русскаго перевода сочинешя Оригена «Восемь книгъ ? противъ Цельса», принимая на себя составлеше предислов1Я и коммента-pieBb къ тексту. При’этомъ обстоятельно, точно и подробно было определено важное значеше этого труда Оригена для богословской пауки. Въ прото-колахъ акад. напечатано несколько ре· цензш покойнаго. Посмертное изда-Hie: «Введете въ патрологш». Вып. I Каз. 1896 г. Д