* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

839 ГУ'СЪ богословская ГУСЪ 840 они согласны съ Писашемъ, не принимать другихъ отлученш отъ церкви, кроме какъ отъ епископовъ, ири-зпаваемыхъ ими въ Чехш и Моравш, и въ случай нужды оказывать другъ другу взаимную помощь. Когда будетъ правильно избранъ новый папа, они отправятъ къ нему пословъ, съ ягало-бою на неслыханный позоръ, какимъ они заклеймены предъ лицомъ всехъ христ1анъ; во всемъ, что папа пове· лить имъ, они готовы оказывать ему нослушаше, если только это не будетъ противно Богу и Его закону. Важно было, что во главе этого вновь скреп лен-ваго союза, продолжительность котораго на первый разъ была определена на шесть летъ, стояли трое господъ изъ высшаго дворянства (двое чеховъ, одинъ изъ Моравш). Такъ образовалась сильная нарт1я, получившая назвате гуси-тою, и король Вячеславъ не мешалъ ея дальнейшему развитпо. Дворяне изъ поместхи были также приглашены присоединиться къ составленной въ Праге грамоте, п эта грамота къ собору отъ 2 сентября, напнсаппая въ восьми экземплярахъ, имела не менее 452 именныхъ печатей. Такъ какъ римско-католическая пар-Т1Я, по числу значительно уступавшая гуситской, едва заявляла о себе, то движете въ Чехш шло впередъ. Г былъ признанъ мучеяикомъ, и днемъ его ежегодной памяти было определено 6-е ноля. Пражскш университетъ также высказался за причащеше нодъ обоими видами. Дворянство повсюду ввело упо-треблеше чаши. Даже главный вика-piii епископа разд1шиъ это мнете, такъ что онъ сталъ носвящать гуси-товъ въ священники. Соборъ делалъ все возмолепое для подавления этого движешя и 24 февраля 1416 г. онъ постановилъ вызвать къ своему суду всехъ чешскихъ и моравскихъ | бароиовъ л рыцарей, подписавшихъ \ грамоту отъ 2-го сентября 1415 г.. I но все было напрасно. ? Ме;кд5 темъ движете сосрсдоточи- ! лось въ двухъ главпейшихъ луик-тахъ: однимъ изъ нихъ была Прага, другимъ бывшш городокъ Аусти, изъ котораго возппкъ Таборъ. Въ ! Праге толчокъ къ нововведешямъ давалъ университетъ, въ Таборе онъ и сход и лъ отъ народа; тамъ движете шло сверху внизъ, здесь—снизу вверхъ; тамъ сдержанно, консервативно, аристократически, здесь радикально и демократически. Изъ этихъ партш, впоследствш, когда оне вполне образовались, одна получила названье каликстинцевъ. (чашниковъ) или утраквистовъ, потому что они причащались подъ обоими видами (sub и traque), или прпжцевъ\ другая парт!я получила назваше 7паборитовъ, но нн Прага не была исключительно калик-стипскою, ни Аусти не былъ исключительно табор.итскимъ. При далыгМшемъ развитии движения эти партш все более расходились I между собой, при чемъ чашники, во I главе съ епископомъ Рокицаной готовы ? были примириться съ римскою церковью, I если она 1) дозволить имъ причащеше ; подъ обоими видами, 2) проповедате Евангел1я на чешскомъ языкё, 3) введетъ строгую дисциплину среди духовенства и 4) заставить духовенство отказаться отъ церковныхъ имеиш. Съ этими членами соглашались и табо-\ ртпы (во главе съ своимъ вождемъ ; 1оанномъ Жижкой), но они шли дальше j и,, почти всецело принимая осужденный неоднократно пражскимъ универ-ситетомъ виклефовы пололеешя, отрицали вообще церковную iepapxiro, исповедь передъ священникомъ, почи-таше иконъ и святыхъ, молитвы за умершихъ,- однимъ словомъ прямо уясе пошли по наклонной плоскости въ сторону крайняго протестантизма и далее сектантства. Несмотря на это разноглаше, обе партш продоллсали пока дерлеаться за одно—въ виду угро-лсавшей имъ обеимъ опасности, Соборъ потребовать отъ Сигизмунда воз становления спокойствгя въ Чехш силою, и онъ съ своей стороны отппа-вилъ легата, который приступилъ къ насильственнымъ мерамъ противъ гуси-товъ. Подобньшъже образомъ сталъ действовать и пражски! арх1епископъ и латинсгае священники въ некоторыхъ местностяхъ. Вячеславъ, обещая наказать виновныхъ. отвелъ гуситамъ въ