* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
837 ГУСЪ энциклопвдш. ГУСЪ 838 димыя на него обвиненш противниковъ. Однако въ цйломъ онъ действовалъ великолепно, н память о немъ навсегда сохранится въ последующихъ ноколешяхъ, какъ память объ одномъ изъ величайпшхъ и благороднейшихъ поборникахъ истины, запечатлевшихъ свою преданность ей геройскою мученическою смертью на ¦ костре. Если кто изъ западныхъ мучениковъ за веру достоинъ канопизацш, то именно 1оаннъ Гусъ. Гуситы. Предавъ сожженно Гуса и 1еронима Пражскаго. собравнпеся въ Констанце отцы въ своемъ ненонят-номъ -ослеплвши считали чешское дви-1 жете уже подавленнымъ. Но эти-то j казни и были знакомъ для новыхъ и притомъ ужасныхъ волнешй, особенно, когда тутъ примешались полити-чесшя причины. Разыгралась борьба чешской нащональпости противъ нЪ-мецкаго господства, противъ короля Сигизмунда, бывшаго преемникомъ короля Вячеслава IV· Въ области же религш весь вопросъ въ сущности свелся къ борьбе пзъ-за чащи, которая (особенно после того, какъ часть i гуситовъ подъ имепемъ таборитовъ увлеклась идеями крайняго сектантства) отселе сделалась знаменемъ чешской вероисповедной самобытности. Уже въ конце 1414 г. Яковъ изъ Мизы, называемый обыкновенно Яко-белломъ или ¦ Якубкомъ, приходскш священникъ Михайловской церкви въ Праге, по удалеши Гуса сделавнпйся самымъ уважаемымъ среди, пражскихъ магистровъ, ввелъ причащеше подъ обоими видами, считая его необходи-мымъ для спасешя Къ этому его побудило сочипеше Матвея Яновскаго. По вопросу объ этомъ самъ Гусъ до и после своего ареста высказывался очень сдержанно, хотя вообще онъ признавалъ, что причащеше подъ обоими видами согласно съ установлешемъ Христо-вымъ и съ предашемъ первоначальной церкви, и что М1рянал1ъ позволительно причащаться подъ обоими видами. Онъ ¦советовалъ испросить на то позволено и буллу у папы. Изъ-за этого поднялся въ Праге литературный споръ между Якубкомъ и некоторыми праж- скими профессорами и докторами строго латинскаго образа мыслей, но народъ сильно боролся за чашу, и волнеше среди него все усиливалось Когда до свЬд-Ыя собора дошло объ этомъ движеши, при чемъ молва, конечно сильно раздувала дело, соборъ порешилъ покончить дЬло насильствен-нымъ образомъ. 15 поля 1415 г. онъ подтвердилъ постанов л erne о лшпенш народа чаши и предалъ анаееме техъ, кто защищалъ ученье о необходимости причащенГя подъ обоими видами. Изве-CTie объ этомъ вызвало ужасное вол-нете. Чехи чувствовали себя оскорбленными въ лице своего учителя и проповедника. Въ Праге, преимущественно сочувствовавшей Гусу, произошли сильные безпорядки. Священники и монахи, на которыхъ падало обвинете въ казни Гуса, подверглись личнымъ оскорблешямъ, дома некото-рыхъ изъ нихъ были разграблены и частш разрушены; самый дворъ apxi-епископа былъ формально осажденъ, и apxienncKony лишь съ трудомъ удалось спастись. Особенно сильно было ожесточеше противъ литомышльскаго епископа, который въ Констанце велъ процессъ противъ Гуса отъ имени чеш-скаго и моравскаго клира. Съ одобрения короля, 2-го сентября 1415 г., ! высшее и низшее дворянство Чехш I и Моравш собралось въ Виелеемской ; часовне въ Праге. Здесь они подпи-! сали грамоту, въ которой жаловались j па сожжете Гуса, уверяя, что онъ j всегда право веровалъ во всемъ, избе-галъ всякихъ ересей и излагалъ Пи- i саше В. и Н. Завета согласно съ.тол-! коватями отцовъ церкви. Выразивъ I протестъ противъ ложпаго утверждетя I собора, будто въ Чехш и Моравш появились различныя лжеучешя и ереси, дворяне закончили свой протестъ за- I явлешемъ, что своихъ благочестивыхъ и смпренпыхъ проповедниковъ еван-гел1я они будутъ охранять и защищать до пролитш своей крови. На по вомъ собра-iiin, 5 сентября, они порешили во всемъ действовать сообща, защищать свободу проповеди во всехъ СВОИХЪ ИМеН1ЯХЪ п владешяхъ, исполнять епископсше приказы лишь въ томъ случае, когда