* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
817 ГУРЬЕ энциклопедии ГУСЪ 318 ложеше Чеий Миней, а нравственные уроки, извлеченные изъ житш свя-тыхъ; «Прологъ въ поучешяхъ», М. 1889; 3-е изд. М. 1901; «Поучешя по руководству житш свят ыхъ подвиж-ницъ восточной церкви», М. 1896 (изъ «Четш Миней въ поучешяхъ»); «Поучешя по руководству аоонскаго патерика», изд. 2-е, М. 1896. Поучешя о. Г. отличаются доступностью пони-машю простого народа, при этомъ чужды всякой искусственной приспособленности и отличаются благородною простотою изложешя и языка. Они неоднократно и нередко перепечатываются въ разныхъ сборникахъ, какъ «Сеятель», «Троицке Листки» И др. . С. Рункевтъ. ГУРЬЕВЪ—Петръ Виктор., магистръ богословхя. Высшее богословское образоваше получилъ въ московской духовной академш, где кончилъ курсъ со степенью кандидата богословия и съ правомъ на степень магистра бо-гослов1я, по защите диссертацш. Въ апреле 1890 г. поступилъ на службу въ канцелярш св. синода, въ 1891 г. защищалъ диссертацпо и былъ удо-стоенъ степени магистра богословгя; въ 1894 г. назначенъ старшимъ секретарей канцелярш св. синода; въ 1900 г. переведенъ изъ канцелярш св. синода въ училищный советь при св. синоде исполняющимъ обязанности заведывающаго советомъ. Магистерская диссертащя его — «Оеодоръ, епископъ мопсуестскш» Москва 1890 г. Въ работе этой автору пришлось довольствоваться только краткими заметками древнихъ писателей и документовъ о сочинешяхъ избраннаго имъ церковнаго писателя, а также немногими отрывками изъ сочинеши самого Оеодора, каше дошли до нашего времени, и на основанш такихъ не-значительныхъ данныхъ составить себе возможно точныя и ясныя пред-ставлешя о литературной деятельности этого писателя. «Авторъ разрешилъ эту задачу вполне удовлетворительно. Онъ не только даетъ сведешя объ утраченныхъ сочинешяхъ Оеодора, но иногда очень остроумно возстановляетъ планъ и общш составъ этихъ сочине- нш, пользуясь самомалейшими отрывками и заметками древнихь писателей и документовъ. Второе существенное достоинство сочинешя состоитъ въ томъ, что несмотря на крайнюю скудость и отрывочность своихъ матерка,-ловъ, авторъ даетъ очень цельное. <и отчетливое представление о личности и деятельности. Оеодора: по сочиненхкз автора.действительно знакомишься. съ этимъ историческимъ деятелемъ... Равно и въ другихъ отношетяхъ работа автора заслуживаетъ одобрешя. Каждый вопросъ авторъ беретъ съ самыхъ главныхъ сторонъ, не путается въ деталяхъ и даетъ всегда ответь, кот торымъ можно оставаться удовлетво·: ренньшъ; вопросы поставляются ясно и ответы даются не , менее ясные. Везде въ суждешяхъ автора видны мера и границы» Языкъ сочинешя точный и обработанный; во всемъ с§-чинёнш нельзя указать ни одной строки, которая бы казалась лишнею: «Въ изложены отдела догматическихъ воззреши Оеодора (стр. 241—344) з&т служиваетъ похвалы то, что автора раскрывая мнете церковнаго писателя древности, не оставляетъ читателя въ недоумении: какъ смотреть на то или другое изъ неожиданныхъ мнешй Оеодора? Въ такихъ случаяхъ авторъ, указываетъ воззрешя на те же предметы православныхъ отцовъ церкви (Вас Велик., Григор Бог., 1оанна Зл., Аоанас1я Вел. и др.)>> (Изъ отзыва проф. А. Беляева, Журн. Сов. моек, дух. акад. .1891 г., зас. 5 февр.). Д. ГУСЪ и ГУСИТЫ. 1оаннъ или Янь Гусъ—славный вождь религюзно-нацю-нальнаго движешя чешскаго народа въ XIV' веке. Движете это явилось ре.7 зультатомъ ¦ протеста славянской души противъ церковныхъ и релипознонрав-ственныхъ нестроенш того времени. Это было действительно мрачное д тяжелое время. Испорченность римской церкви «во главе и членахъ·» достигла ужасающей степени. Папство, униженное рядомъ позорныхъ личностей, пало въ глазахъ всего Mipa и при томъ находилось въ «схизме», при которой соперничавнпе между собой папы и антипапы позорили папскш престолъ