* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
795 ГУГО вогооловска ГУГО 796
пед!я, въ трехъ книгахъ содержнтъ разсуждешя по естественнымъ наукамъ, и представляетъ своего рода введете въ церковную исторш и въ Св. Пирате. Опираясь на авторитетъ бл. Хоронима, онъ въ этомъ второмъ ОТД’ЬЛ'Ь проводить резкую грань между каноническими и неканоническими книгами, и въ то же время, повидимому, при-даетъ творешямъ отцовъ церкви одинаковое значеше съ каноническими книгами. Другая два сочинешя последняя перюда (oumma sententiarum и «О таинствахъ Христовой веры») содержать въ себе изложите богослов-скихъ воззренш Г Въ иоследнемъ онъ определяетъ свое отнопгеше къ Абеляру, отъ котораго, какъ и отъ Ансельма, овъ находится въ зависимости въ некоторыхъ изъ своихъ воз-зр?ти. Къ числу богословскихъ его оочиненш принадлежитъ также сочи-неше подъ заглав1емъ. «Дела творетя и д^ла возстановлетя» Тутъ онъ тракту етъ о Св. Троице и о трехъ основ-ныхъ божественныхъ свойствахъ: всемогуществе, мудрости и любви. Въ во- ; просе о нроисхожденш зла онъ далекъ т отъ новерхностныхъ тонкостей схола-стиковъ позднейшая перюда. Первородный грехъ, по его ученш, состоитъ въ неведёнш и коикуписценцш. Онъ уноминаетъ пять таинствъ: крещеше, евхаристно, м\гропомазаше, елеосвяще-Hie и бракъ. Въ трехъ отдблахъ по эсхатологш онъ рекомеидуетъ молитвы •святымъ.
Творешя Г. издавались много разъ, и наиболее известны издашя: Парижъ, 1518 г. <нелонное) и 1526 г., въ 8 томахъ, бол&е ценное; Венещя, 1588 г.; Майнцъ, 1617 г.; Кедьнъ, 1617 г.; Руанъ, 1648 г. (въ 3 то-махъ лучшее), Минево издаше въ его патрологш представляетъ собой простую перепечатку, безъ всякой критики. Самая обстоятельная ыонограф!я написаиа Либ-неромъ, подъ заглав1емъ: :
