* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
789 ГУ'ГЕН ЭНЦИКЛОПЕДШ. ГУГЕН 790 взошелъ протестантскш государь Ген-рихъ Наваррскш, подъ именемъ Генриха IV, который, находя себе деятельную 'поддержку со стороны гугенотовъ, порешилъ вознаградить ихъ обънвле-шемъ закона о полной веротерпимости. Это былъ знаменитый Ламп-скъй эдиктъ (въ апр. 1598), который обезпечивалъ свободу совести по всему королевству и признавалъ за реформатами право собираться на молитву па земляхъ вельможъ, имев-шихъ право высшей юрисдикщи (та-ковыхъ было около 3.500), при чемъ имъ предоставлены были и разныя граждансшя права, какъ право занятая граждан скихъ должностей, доступа въ университеты и школы на равныхъ условшхъ съ римскими католиками ! и пр. Эдиктъ Генриха IV, после его умерщвлешя (1610), былъ торжественно подтверждепъ последующими за-явлешями регента, Mapin Медичи,Людо- ¦ вика XIII и Людовика XIV. Темъ не менее гугепоты вскоре имели основашя жаловаться на разпыя досадныя нарушения, за которыя они не могли добиться удовлетворешя (таково было разруше-nie реформ, церквей въ Беарне 1620) Въ это время гугеноты проявляли чрезвычайную умств. деятельность. Свое богослужеше, по соседству съ Пари-жемъ, сначала совершавшееся въ деревне Аблоне, довольно отдаленной и мало доступной, они перенесли въ более близкш и более удобный Шаран-тонъ. Это место сделалось центромъ ? сильнаго релипознаго и философскаго вл1яшя, которое давало себя чувствовать | въ столице королевства и при королев-скомъ дворе. Тутъ было много выдаю- j щихся писателей и проповедниковъ. Въ ' разлпчпыхъ частяхъ королевства было ; основано целыхъ шесть богословскихъ : семинарш или «академ1й»,изъ которыхъ . наиболее важными были семинарш въ. Сомгоре, Моптобане и Седане. Хотя нарушешя духа и даже буквы : Нантскаго эдикта были часты, одна-1 ко лишь после смерти кардинала Ma-: зарини (1661) собственно начались те i ограничешя, логическимъпоследстше-мъ. которыхъ могла быть только полная ¦ j отмена эдикта. Съ этого времени гу! генотамъ, хотя ихъ пе разъ высоко вое-!хвалялъ самъ король за ихъ преданность короне во времена смутъ фронды, почти не давали покоя Раз; ными досадными постановлешями у ? нихъ постепенно отнимались места богослужешя, ихъ изгоняли съ зани-I маемыхъ должностей или, подъ видомъ , законпыхъ Мероир1ЯТ1Й, у нихъ отни-! мали собственность и даже детей, Подъ цредлогомъ замышляемаго воз-сташя, на нихъ двинуты была стращ-ныя драгопады и производились всевозможный грубыя насил1я надъ теми, кто не хотелъ отрешаться отъ своей веры. Наконецъ, въ октябре 1685, подъ предлогомъ, будто принятия меры оказались вполне успешными и что реформатской религш более не существу етъ въ его владешяхъ, Лю-довикъ XIV подписалъ отмену Напт-скаго эдикта. Въ силу новаго закона, реформатская вера объявлялась нетерпимой во Францш. Все реформат-eide пасторы должны были оставить королевство въ течете двухъ недель. Изъ другихъ лицъ никто пе могъ выселяться, подъ страхомъ ссылки на галеры для мужчикъ, заключешя въ i тюрьму и конфискацш собственности ! для женщинъ. ! Несмотря на запрещение, немед-|'леннымъ результатомъ отмепы Нант! скаго эдикта было массовое бегство j Г. въ чужеземный страны. Все число бежавшихъ невозможно определить съ достоверностью. Его определяли въ 800,000; но эта цифра, несомненно, выше действительной, и все число ихъ, вероятно, было отъ 300—-400 тысячъ Вследствие этого страна лишилась наиболее промышленной и зажиточной части населешя. Въ течете ста летъ остававшееся во Франщи гугеноты терпели всевозможныя невзгоды и гонетя. Богослужешя они стали совершать только тайкомъ, въ пустыняхъ и лесахъ, а пасторы, со-вершавпйе его и захваченные на месте «преступлен^», ногвергались колесованш. Такъ еще 19 февраля 1762 одинъ пасторъ, по имени Ро-шеттъ, былъ обезглавленъ съ утвер-