* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

711 ГРОДН богословская ГРОСС 712 уезда, близъ границы сувалкской губер-нш. Монастырь существуетъ съ сентября 1901 г., когда въ Красностокъ, въ здашя упраздненная въ 1866 г. домини-канскаго монастыря, былъ нереведенъ гродненскш женскш рождествобогородичный монастырь (существовавшш съ 1843 г. после возсоединешя бывшая базшпанская монастыря), расположенный въ Гродпй въ худшей, еврейской части города, крайне иеудобно («Гродн. Е. В.» 1901 г., № 37). Въ обители имеется красностокскш чудотворный образь Бож1ей Матери, въ виде складня, но нредашю принадлежавши когда то. въ XYI в., князю Урусову, бывшему съ московскимъ войскомъ въ походе на Литву («Гродн. Е В.» 1901 г., № 21). При монастыре существуешь второклассная церковноириход-ская женская гикола, образцовая школа, страннопршмный домь, братство во имя Пресвятыя Богородицы и амбулаторная лечебница. Кроме того, монастырь даетъ прштъ несколышмъ сиротамъ - детямъ и оказываетъ мате-р1альную помощь окрестному бедному населенно При монастыре заведены религиознонравственныя чтенш. Литература. «БЪлорусая и . Дитва>, изд. Ватюшкова.—«Гродн. Е. В^д.»—Еп. 1осифъ, «Гроднепскш православноцерковпый календарь, или православие въ брестско-гродиепскои земл? въ ковцй XIX в.», изд. 2-е, тт. 1 и 2, Воронежа, 1899 г. «ГРОДНЕНСКШ Епархвальныя Ведомости» стали выходить съ 1901 г. подъ редакщей священника, ныне каеедральнаго гродненскаго протсйерея, Николая Романовича Диковтаго, Вы-ходятъ по образцу «Литовскихъ Е. В.», еженедельно, въ четверку, листами, съ печатью въ 2 столбца, по цене 5 р., въ двухъ отделахъ: оффищальномъ и неоффищальномъ. Редакторъ о. Двков-екш—-урож'енецъ б. литовской епархш, высшее образоваше получилъ въ Петербургской дух. академш, по окончанш которой въ 1891 г. поступилъ во священники въ родной опархш. За два года издашя «Г. Е. В.» дали: подробный историческш очеркъ православ!Я въ пределахъ нынешней гродненской епархш (1901—1902 гг.), обстоятельное описаше коронован]« жировицкой чудотворной иконы въ 1730 г (1901 г., 36—52), о родословш 1исуса Христа (1901 г., 7—9), о символ ическихъ книгахъ православ-ныхъ и инославныхъ (1902 г., 40), о пошлинахъ при рукоположенш въ древности (1901 г., 18—26), къ исторш матер1альнаго обезпечешя духовенства (1901 г., 12), о приходе современномъ и древнерусскомъ (1902 г., 29—32), о школахъ белостокской церковной (1902 г., 7—21) и гродненской воскресной (1902 г., 33—35), о монастыряхъ красностокскомъ (1901 г., 21, 37, 38) и супрасльскомъ (1902 г., 5), о столетш гродненской губерши (1902 г., 2, 6), о местныхъ деятеляхъ. преп. Aoauacie Филипповиче (1902 г. 34, и сл.), преосв. 1осифе Соколове (1902 г., 14,15), A. Н. Шумовиче (1901 г., 1—52), И. JI. Корнилове (1901 г., 28), гр. М. II. Муравьеве (1901 г., 32 и сл.), М. К. Стояновскомъ (1901 г., 48), B. Н. Троицкомъ (1901 г., 20), о личности учителя въ народной in коле (1901 г., 32), объ участш приходскаго священника въ крестьянскомъ суде (1901 г., 36), объ общецерковномъ иЬши (1901 г., 13), о счастьи (1901 г., 1). Юбилеи вызвали статьи о Гоголе (1902 г., 9, 10) и Жуковскомъ (1902 г., 17—19); местяыя потребности вызвали обсуждеше вопроса объ отде-ленш вспомогательной кассы духовенства гродненской епархш отъ общей литовской (1902 г., 24, 33, 37, 38). Некоторою особенностью является родъ духовнаго фельетона—«Въ часы досуга» (1901 г., 9, 12, 17), «Отголоски деревенской мысли» (1901 г.', 21, 25, 46; 1902 г., 22), «Мимоходомъ» (1902 г., 11 16, 22) С. Рункевичъ. ГРОССЕТЕТЪ Робертъ (такъ назыв Большая Голова), епископъ линкольн-скш 1235—1253, одинъ изъ замечательней шихъ въ церковно-политиче-скомъ, научномъ и культурномъ от-ношешяхъ деятелей Англ in, который съ необычайной строгостью, при ви-зитащяхъ монастырей и своего собор-наго капитула, поддерживалъ дисциплину и исрядокъ, съ смелою неустрашимостью защищалъ свободу