* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

687 ГРИГО богословская ГРИГО 688 властно митрополита Фотая, и такимъ образомъ кончилось .первое церковное раздаете русской, церкви, повторившееся затемъ черезъ 40 летъ. въ .3458 году. riocooia и источники: П. А. Сыр.ку, Новый взглядъ на жизнь ж деятельность Григоргя Цамблака. „Журналъ Минист. 31ар. Дросв“. 1884 г., ноябрь; Е, Е. Голубинскш, Исторхя рус. церкви, т. II.; Арх. Макаргй, Истор1я рус. церкви, т. IV; Apxien. Филаретъ, Обзоръ рус, дух. лит., т. I. Словарь исто-рич. о писателяхъ духовнаго чина, т. I. изд. 2.. Спб, 1827, А, Еремлевскгй- ГРИГ0Р1Й Болгаринъ. митрои. шевскш f 1473 г. Происходилъ изъ Болгарш, въ 1435 году прибылъ въ Pocciro вместе съ вновь назначеннымъ митрополитомъ московскимъ Исидо-ромъ, ученикомъ котораго былъ Г. При Исидор^ онъ служилъ въ Рос-ciii въ должности дротод1э.кона, будучи монахомъ. Когда Исидоръ, дри-пявшш Флорентшскую ушю. долженъ былъ .въ 1441 году бежать изъ Росши, бежалъ вместе съ нимъ и Г въ Римъ, где прожилъ до 1452 года, въ этомъ году онъ вместе съ Исидор омъ прибылъ въ Константинополь и здесь былъ сделанъ игуменомъ монастыря св. Димитр1я Когда для римскаго папы стала ясною невозможность введешя унщ въ Pocciii, онъ принялъ меры къ тому, чтобы по крайней мере литовско-польская половина русской митрополш, давно стремившаяся обособиться отъ митрополш московской, признала его власть, и съ этою целью 21 шля 1458 года папа Каллистъ ?? яоставилъ Г. въ митрополиты девяти литовско-галицкихъ русскихъ епархш, черниговской, полоцкой, смоленской, туровскои, луц-кой, Владимиро-волынской, холмской, галицкой и перемышльской. Самое посвящеше Г совершено было въ Константинополь низверженнымъ за принят уши патр1архомъ константино-польскимъ, Григор1емъ Маммой. Титуловаться Г сталъ шевскимъ и всея Россш. Великш князь московскш Ва-сил1Й Васильевичъ, узнавъ о поста-влети Г., написалъ къ литовскому королю Казим1ру грамоту съ просьбою не принимать Г. Св. 1она, митрол. московскш, также разослалъ грамоты къ епископамъ, князьямъ, боярамъ и всемъ православнымъ хританамъ ли-товскимъ, чтобы твердо стояли за православную веру и не принимали Г. Несмотря на это, Казим1ръ не только принялъ Г. на каеедру шевскую, но еще писалъ къ великому князю московскому, чтобы и онъ дризналъ власть Г и принялъ его, какъ преемника уже престарелаго 1оны. Изъ епископовъ литовскихъ большинство приняло Г. немедленно по прибытш последняго, некоторые пытались противиться, но смирились, подвергшись преследо-вашямь со стороны правительства. Только одинъ епископъ черниговскш Евеимш оказался твердь, почему и вынужденъ былъ бежать въ Москву, где ему дали въ управлеше епаркио суздальскую. Это приште Г епископами литовскими не привело по-следнихъ къ обращешю въ ушю, но послужило причиной окончательная раздёлеше русской церкви на две митрополш, московскую и шевскую Назначеше Г. митрополитомъ западно-русскихъ епархш было деломъ полной несправедливости со стороны папы. Хрисйаие этихъ епархш держались православной веры и, когда Исидоръ былъ низложенъ за измену православно, признали надъ собою вмЬстЬ съ русскою церковью новаго православная первосвятителя 1ону, которому и повиновались уже около десяти леть-Теперь этихъ хрисйанъ даже не спросили, желаютъ ли они оставаться въ единенш съ русскою церковш. а решили насильно отторгнуть отъ нея; ихъ не спросили и о томъ, при-знаютъ ли они еще Исидора за архипастыря, принимаютъ ли Флорентийскую ушю, а прямо прислали къ нимъ, какъ преемника Исидора, нового митрополита ушата, чтобы навязать имъ ушю. Поэтому съ прибьтемъ Г, масса православныхъвъ литовской митрополш оставалась православною и решительно чуждалась уши. Частх ю добровольно, частш по принуждешю Г. подчинились епископы, а за ними и низшее духовенство и М1ряне, но Г. ясно виделъ, что дело уши отъ этого нисколько не подви-