* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

685 ГРИГО энциклопедш. ГРИГО 686 полита для Литвы и назначилъ край-нишъ срокомъ для , ответа—день Успения Богородицы, затемъ продлилъ этотъ срокъ до 14 ноября и, когда ответа не получилъ, 15 ноября 1415 г. заставилъ едископовъ посвятить Г. Затемъ епископы составили окружную грамоту, въ которой оправдывали свое поведете, указывали на небрежете Фот1я о церкви тевской, такъ какъ онъ доходы зд^сь собиралъ, а поучать сюда паству не пргЬзжалъ, указываютъ на свои попытки получить согласие naTpiapxa, которое не было получено по насилш императора Мануила «ради своихъ неправедныхъ прибытковъ>, приводятъ въ свое оправдате церковныя правила и историчесгае примеры, наконецъ, изла-гаютъ свою православную веру и за-являютъ, что они не отделяются, а хотятъ быть въ единети съ восточными натр1архами и со всеми право-; славными церквами. Также и Витовтъ обнародовалъ свою окружную грамоту, въ которой поставлете Г. объясняетъ своими заботами о благосостоянии православной церкви въ пределахъ его княжества. Получивши соборную грамоту литовскихъ епископовъ о поставлены Г. Цамблака, Фоий свое крайнее негодо-вате по этому поводу выразилъ въ своемъ окружномъ посланш ко всемъ православнымъ хритайамъ русской земли. Въ этомъ посланш онъ называетъ литовскихъ епископовъ несмысленными, непотребными, окаянными, волками, а не пастырями, резко осуждаетъ свое-волге ихъ въ поставленш Г., укоряетъ ихъ за нарупюше клятвы, данной каждыми изъ нихъ при посвященш въ епискоискш санъ—не принимать другого митрополита, кроме посланнаго отъ naTpiapxa, и убеждаетъ всехъ j православныхъ не иметь съ ними, какъ отступниками, никакого общенш даже въ пище и питш; особенно нападаетъ на самого Г., указываетъ на .пишете его патр1архомъ священства и отлуче-Hie отъ церкви. Въ такомъ же духе Фотш написалъ еще послашя въ Шевъ, какъ каоедральный городъ Г. Цамблака, и во Псковъ, какъ смежный съ Литвою городъ. Кроме того, Фотш на соборе русскихъ епископовъ отлучилъ и ана- еематствовалъ Г. и немедленно отпра-вилъ посольство къ naTpiapxy Евоимш съ просьбою провозгласить Г. незакон-нымъ митрополитомъ и предать его отлученпо и проклятш. Патр1архъ действительно подвергъ Г. изверженпо и отлучению, которое въ 1416 г. повторено было и нреемникомъ ??????? 1осифомъ. Несмотря на все это, Г. оставался на митрополш до своей смерти въ 1419 г. и прюбрелъ известность обширными, но совершенно отвлеченными, витшственными, неприложимыми къ жизни поучетями, которыхъ отъ него осталось 27 Кроме того, онъ написалъ особую статью о 35 заблужде-шяхъ и отступлетяхъ латинянъ отъ православной веры и обрядовъ. Обличая латинянъ письменно, Г. обли-чалъ ихъ и въ своихъ поучетяхъ, а однажды обратился къ самому Ви-товту съ вопросомъ, почему онъ держится латинской веры, а не греческой. Витовтъ ответилъ ему: если хочешь видеть въ греческомъ законе не только меня, но и всехъ людей моей земли, то иди въ Римъ и препирайся съ папой и его мудрецами; если переспорить ихъ, мы все примемъ греческую веру, а. если не переспоришь, всехъ людей моей земли, держащихся греческой веры, заставлю принять веру латинскую. Затемъ Г. отправился на констанцстй соборъ, на которомъ былъ и папа Мартинъ V, но прибылъ сюда 19 февраля 1418 г., когда соборъ, начавшшся съ 1414 г., уже кончался. Г. былъ торжественно принятъ папою, но онъ заявилъ папе чрезъ присут-ствовавшихъ на соборе польскихъ епископовъ, что решительно не желаетъ : приступать къ соединевш съ римскою ; церковш. Въ сентябре 1419 г Г Цам-блакъ возвратился въ Литву, а зимою того же года скончался въ Клеве. По свидетельству же одного молдавскаго летописца, Г. въ 1419 г. не скончался, а переселился, неизвестно почему, изъ Россш въ Молдавию, где будто бы еще жилъ очень долго, и въ 1439 г. утвер-жденъ охридскимъ арх^'епископомъ въ званш молдовлахшскаго митрополита. Съ 1420 г. обе половины русской митрополш снова соединились подъ