* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

643 ГРИГО бог о сл< verba «Faciamus nominem ad imaginem»; Ex quaestionibus de eo, quid sit «ad imaginem»: De anima (принадлежитъ Немезпо). Testimonia adv. Judaeos: Contra manichaeos sillagismi X. Сомнительный: De pauperibus amandis or. sec., ep. canonica ad Litoium, De fugienda fornicatione, De laudibus marty-ris Tlieodori. Хорошаго критическаго издатя вс'Ьхъ творенш Г Н. до сихъ поръ не ттм-Ьется. Наиболее полнымъ служитъ изд. Migne. Р. gr. XLIV"—XLV1. Русскгй переводъ творе-hih Г. Н. печатался въ «Христ. Чт.з· за 1826; 1830 - 31; 1834; 1842; 1847. Полное собраше додлинныхъ сочинеши: Г EL въ русскомъ перевод^ издано Моск. духонн. акадеьйеи въ 8 томахъ (Москва. 1861—1872). Арх. Лорфирш, Св. Г Н. Москва. 1861. Изъприб. къ твор. оо. церкви, т. 20. В. Не-смиьловъ, Догматическая система св. Г. В. Казань. 1887. Д. Тихомирове, Св. Г. Н„ какъ моралистъ. Могипевъ на Дн^пр^. 1888. J. Bvpp. Gregors, des Bischofs von JNTyssa, Leben und Meinungen. Leipzig’. 1834. A. Krampf. -Der Urzustand des Menschen nach der Lehre des hl. Gregor von Nys sa. Wurzburg. 1889. .Fr. Nut.Des hl. Gregor v. Nyssa Lehre von Menschen systematisch dargeetellt. Koln 1890. Проф. И Доповъ. ГРИГ0Р1Й Просветитель—св. просветитель Арменш хрис'панствомъ. Онъ былъ сынъ персидскаго вельможи Анана изъ рода Арсанкдовъ, который, обольщенный заманчивыми обещашями основателя дома Сассанидовъ Артамира, убилъ армянскаго даря Хозроя и, спасаясь бегствоыъ, бросился въ реку Арамъ и погибъ въ ея водахъ. Уми-рающш Хозрой приказалъ избить всехъ родныхъ Анана, и отъ этого избгешя спаслись только двое его малолетнихъ детей, изъ коихт- маленькш Г. тайно увезенъ былъ своей кормилицей хри-сианкой Соф1ей въ Kecapiio Каппадо-шйскую, гдё по достиженш зрелости летъ женился и имелъ двоихъ детей. Но чрезъ три года супруги разошлись между собой, чтобы всецело посвятить себя попечешю о спасенш души, при-чемъ воспитанie одного изъ сыновей было поручено кормилице, а другой взятъ былъ своею матерью Mapieft въ монастырь. Самъ Г. отправился въ Римъ п, чтобы искупить кровавое преступле-Hie своего отца, поступилъ на службу царскаго сына Тирндата, который после смерти своего отца Хозроя искалъ себе вская ГРИГО 644 убежища цъ Риме. Когда последнШ съ помощпо Дшклииана нрогналъ персовъ изъ Арменш и вновь овладелъ цар-ствомъ своихъ отцовъ (286 г.). то при-казалъ Г. принести благодар. жертву языческимъ богамъ. Но последшй отказался отъ этого, заявляя, что онъ служитъ единому своему царю—Господу 1исусу. и никакая пытки и мучешя не могли заставить его изменить этому решенш. Когда при этомъ Тиридатъ узиалъ, что Г — сынъ убшцы его отца, то пришелъ въ еще большую ярость и приказалъ бросить его въ обитаемую ядовитыми змеями цистерну, воздвигъ общее гонеше на хританъ и более твердыхъ изъ нихъ подвергалъ тюремному заключенно и смерти. Но наконецъ ярость его была укрощена свыше: его, какъ некогда Навуходоносора, постигло безум1е, а вмёсте съ нимъ и его вельможъ, и гонеше должно было прекратиться Между темъ прошло 13 лётъ съ того времени, какъ Г. былъ брошенъ въ яму, и все уже думали, что онъ давно умеръ. Но ангелъ Господень, явившись во сне неповинной въ гонешяхъ царемъ дочери, возвестилъ ей, что Г. еще живъ. И действительно, одна благочестивая хрисианка—вдова тайно приносила ему каждый день хлеба и воды, чемъ и поддерживала его жизнь Узнавъ объ этомъ и полу-чивъ чудесное исцелеше, царь поми-ловалъ его и, самъ принявъ христган-ство, ревностно сталъ разрушать язы-ческ1е храмы и жертвенники и воздви-галъ христ1ансшя церкви Имущества разрушенныхъ храмовъ, ихъ многочисленный богатства раздавались бед-нымъ и нищимъ или отбирались въ казну на дело утверждешя новой веры. Вместо разрушенныхъ капищъ, Г. везде воздвигалъ знамеше креста; онъ ста-вилъ кресты на перекресткахъ, на пло-щадяхъ и въ начале улицъ; во всехъ городахъ, агЬстечкахъ и селахъ онъ назначалъ места для церкви, но не полагалъ самаго основашя и не воздвигалъ алтаря во имя Бож1е, потому что еще не былъ облеченъ саномъ священства; онъ только окружалъ выбран-ныя места стенами и ставилъ кресты. Наконецъ Тиридатъ созвалъ (въ 317