* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

599 ГРЕЧЕ богословская ГРЕЧЕ 600 ства: митрополиту — 6.000 драхмъ въ годъ, apxienncKony — 5.000, епископу— 4.000; кроме того, аеинскш митрополита получалъ 3.000 драхмъ въ годъ за председательство въ синоде, а члены синода — по 2.400 драхмъ. ApxiepeH имели и случайные доходы—за разре-шешя на бракъ, за выдачу бракоразводная свидетельства и т. п. Низшее духовенство получало вознаграждение: отъ прихожанъ, взимая плату за требы, получая добровольныя приношенш пт. п. Церковная реформа коснулась и греческпхъ монастырей. Въ эпоху воз-статя грековъ противъ турокъ въ Элладе было до 524 мужскихъ монастырей и 18 женскихъ. Они владели громадными недвижимыми имуществами, но управлеше последними велось крайне безпорядочно. Общее число монаховъ простирались до 3.000. Они распределились по монастырямъ очень неравномерно. До 200 монастырей имели менее пяти монаховъ, а 120 обителей были совершенно пусты. Внутренняя жизнь монастырей находилась въ большомъ упадке, а назначеше настоятелей монастырей зависело не отъ епарх1аль-ныхъ apxiepeeB'b, а отъ светскихъ властей, которыя, обыкновенно за известную плату, сдавали монастыри какъ бы въ аренду угодеымъ имъ мо-нахамъ, которые и пользовались монастырскими угод1Ями, какъ своею собственностью. Преднринявъ монастырскую реформу, правительство поступило крайне несправедливо. Оно распорядилось закрыть все пустые и имеющее не более шести монаховъ монастыри, имущества ихъ конфисковать въ пользу народыаго казначейства, а монаховъ переселить въ Apyrie монастыри; монастыри не упраздненные должны были платить пять процентовъ съ своего ежегоднаго дохода въ пользу упомянутая казначейства, а лица, искавийя монашеская званш, и рясофоры, имев-mie не более 25 летъ отъ роду, должны были удалиться изъ монастырей. Въ 1834 году гражданств чиновники приступили къ псполненш этого правительственная распоряжешя. Были пущены въ ходъ все виды с-лжи; обмана и коварства, чтобы закрыть возможно больше монастырей, изгнать какъ можно больше монаховъ и конфисковать все ихъ имущества. Величайшая безсовестность овладела страной, — все стремились извлечь для себя выгоду изъ бедственная положетя монастырей, всякш старался или обмануть, или укрыть, или купить за полцены. Въ результате государство прюбрйло громадную денежную сумму отъ конфискацш монастыр-скихъ имуществъ. а церковь лишилась 394 монастырей, изъ нихъ 16 женскихъ, Монастырсшя деньги, вопреки обещашю правительства употреблять ихъ на церковныя нужды, стали расходываться на потребности государства, а потомъ и совсемъ слились съ общегосударственными доходами. Это создало въ духовенстве н среди монаховъ большое неудовольствие, а затемъ самая конфискащя монастыр-скихъ имуществъ представлялась оскор-блетемъ православной веры и святости обителей, темъ более, что предпринятая правительствомъ мера еще более ухудшила внутреннш быть монастырей. Среди монаховъ и народа возникло грозное движете. Въ виду этого правительство въ 1858 г. издало новый законъ о монастыряхъ. Этимъ закономъ во главе внутренняго монастырская управлетя поставленъ монастырскш советъ, состоящш изъ игумена и двухъ монаховъ — советнпковъ. Они избираются самими монахами пзъ своей среды, срокомъ на пять летъ, подъ руководствомъ особой коммиссш.Избра-Hie совершается открытою подачей голосовъ. Избранный утверждается епарх1альнымъ арх1ереемъ, который объ этомъ доноситъ синоду и номарху, а синодъ—министру церковныхъ дЬлъ. Монастырскш советъ решаетъ дела коллективно. Онъ управляетъ монахами обители и заведуешь ея имуществомъ. Въ первомъ отношенш советъ подчи-ненъ епархиальному apxiepeio, а во второмъ—гражданской власти въ лице номарха, епарха и министра церков- 1 ныхъ делъ. Монастырскш советъ обязать вести точную и подробную опись владенш монастыря и его инвентаря, обязанъ ежегодно представлять номарху на утверждете смету доходовъ и рас-